莫问前(qián)程上一(yī)句(jù)是啥？是(shì)但行(xíng)好事的(de)。关于莫问前程上一句是(shì)啥以(yǐ)及莫(mò)问前程上一句是啥，莫(mò)问(wèn)前程上一(yī)句是(shì)什么(me)？，有(yǒu)句话(huà)叫莫问前程，莫问前程(chéng)前面一句是什么？，莫问前程的上一句(jù)等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知(zhī)识答案：

莫问(wèn)前程的意(yì)思

　　莫问前程的意思是自身(shēn)要多做(zuò)义举，做好当下，而不要(yào)去牵挂(guà)往后的(de)发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自身要多做义举，做(zuò)好当(dāng)下，而不要去牵挂往后的发(fā)展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前(qián)程。河狭水激，人急计生。

　　译(yì)文为自(zì)身要多做义举，做好当下(xià)，而(ér)不要去(qù)牵(qiān)挂往后的发(fā)展。河(hé)道窄水流湍急，人能在事态紧急的时候，突然(rán)想(xiǎng)出办法。

莫问前(qián)程上(shàng)一句是啥

　　是但行好事(shì)的(de)。

　　莫问(wèn)前(qián)程的(de)上一(yī)句是但(dàn)行好事，意思是自身要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下(xià)。

　　出(chū)自明代的《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫(mò)问前(qián)程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计(jì)生。

　　明知(zhī)山有(yǒu)虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明代《增广(guǎng)贤文》记载：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　指的是自身要多做(zuò)义举，做(zuò)好(hǎo)当下。

这(zhè)句话传递了两种心态(tài)：

　　1、第一种是做善(shàn)行、善(shàn)举(jǔ)的担当(dāng)之心(xīn)。

　　2、第(dì)二(èr)种则(zé)是不(bù)奢望回报(bào)、报(bào)酬(chóu)的(de)豁(huō)达之心。

　　将这两种心态用于党(dǎng)员干部身(shēn)上，则(zé)要求党(dǎng)员干(gàn)部(bù)但干实事，莫问前(qián)程。

《增广贤(xián)文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有(yǒu)这样几个(gè)方(fāng)面：一是(shì)谈人及人际关(guān)系(xì)，二是(shì)谈(tán)命(mìng)运，三是谈(tán)如何处世，四是表达(dá)对读(dú)书(shū)的看法。

　　在(zài)《增广贤(xián)文》描述的世界里，人(rén)是虚伪的(de)，人们为了一己(jǐ)之私变化无(wú)常，嫌贫(pín)爱富(fù)，趋炎附势，从而使世界布(bù)满了陷阱和危机(jī)。

　　文(wén)中有很多强调命运(yùn)和报应(yīng)的内容，认为人的一切都(dōu)是命运安排(pái)的，人应行善，才会有好(hǎo)的际(jì)遇(yù)。

　　《增广贤(xián)文》有相遇时间的公式 相遇时间怎么求大(dà)量篇(piān)幅(fú)叙述如(rú)何(hé)待人接物，这部分内容(róng)是(shì)全文(wén)的核心(xīn)。

　　文中对忍让多有描述(shù)，认为(wèi)忍让是消(xiāo)除(chú)烦恼相遇时间的公式 相遇时间怎么求祸患的方法(fǎ)。

　　在主张自我(wǒ)保护、谨慎忍让的同时，也强调(diào)人的主(zhǔ)观能(néng)动性，认为这是(shì)做事的原(yuán)则。

　　文中(zhōng)也不乏(fá)劝人向(xiàng)善害人(rén)之心不可有，防人(rén)之心(xīn)不可无。

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观(guān)点(diǎn)体现了正统的儒家精神(shén)。

　　但也(yě)正是由于这种庞杂(zá)，不同思想(xiǎng)的人都(dōu)可以(yǐ)从中看到(dào)自己认(rèn)可(kě)的格言，使之(zhī)具(jù)有了广泛的代表性。

作品评价

　　一定(dìng)的文(wén)化(huà)是一定的社会(huì)政治经济在观念形态上的反(fǎn)映，《增广(guǎng)贤文》也不例外(wài)。

　　由于时(shí)代和历史(shǐ)的(de)局限(xiàn)，必然打上那个(gè)时(shí)代的印记。

　　不少内容反(fǎn)映了封(fēng)建伦理和(hé)道德观念，甚(shèn)至带有明显(xiǎn)的封建迷(mí)信(xìn)、宿命论的(de)色(sè)彩；有(yǒu)的内容以个人为(wèi)中心，反映了当时及时下人们普遍存在的自私自(zì)利、损人利己(jǐ)的思想；有的(de)反映了在(zài)当时乃至当今(jīn)社会制度(dù)下小市(shì)民阶(jiē)层(céng)得过且过、畏(wèi)缩苟安的心(xīn)理和(hé)避祸厌世的消极(jí)人生哲学；有的在当时社会不(bù)失(shī)为对社(shè)会现(xiàn)象的正确反映，今天(tiān)已失去了借鉴的意义；还有一(yī)些内容(róng)含义比较(jiào)模糊，或(huò)者只有片面(miàn)的真理性，如果(guǒ)不(bù)做正确的理解(jiě)，就会变成错误的东西(xī)。

　　这些都是不符合时代精(jīng)神的，我们(men)要(yào)在阅读时采(cǎi)取(qǔ)批(pī)判的态度，明察(chá)扬(yáng)弃(qì)，批判(pàn)继承，吸取其有营(yíng)养(yǎng)的(de)成分，古为今用。

莫问前(qián)程(chéng)的上一句是什么

    　1、莫问前程的前一句是但行好事(shì)。

　　但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程的意思是自身要多做义(yì)举，做(zuò)好(hǎo)当下。

　　行善不(bù)但是一个人道德品质高尚的(de)表现(xiàn)，更是为自己(jǐ)和(hé)家人积德。

　　所以只管去做好事，不要问做了好事会给自己带来什么利益，因为善有善报。

　　2、这句话出自(zì)明代的《增广贤文(wén)》，原(yuán)文是：但行好事，莫问前程。

　　钝鸟先(xiān)飞，大器晚(wǎn)成。

　　一年之计在于春，一日之计在于寅。

　　一家之计在于和，一生之计在于勤。

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