抽象派和(hé)意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪是(shì)概念不同：抽(chōu)象派是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念(niàn)；意象(xiàng)派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中的(de)。

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抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不同(tóng)：抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家有康(kāng)定(dìng)斯基，抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家(jiā)、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意(yì)象派什么(me)区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现的(de)现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物(wù)有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在(zài)19世纪(jì)后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美(měi)主义与浪(làng)漫主义结(jié)成(chéng)一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变而(ér)成(chéng)的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化(huà)成(chéng)无病呻吟、多愁善(shàn)感和(hé)伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常规”“革(gé)新(xīn)”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这(zhè)是自(zì)叔本华以来非(fēi)理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)哲学思想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直接受教于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘(pán)为(wèi)意象派所接受，成为(wèi)其主(zhǔ)要的(de)理论睁渣依(yī)据(jù)和哲(zhé)学(xué)基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤(yóu)其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象(xiàng)征诗歌(gē)创作，所以理论界也有(yǒu)人将意象派看做象征主义的分(fēn)支(zhī)，实际上意象(xiàng)派和(hé)象征主义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意(yì)象征(zhēng)主义要(yào)通过猜谜形(xíng)式(shì)去(qù)寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示(shì)和象征意义，不满(mǎn)足于(yú)去寻(xún)找表(biǎo)象(xiàng)与思想(xiǎng)之间的(de)神秘关系，而要让诗(shī)意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地(dì)体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明的形象去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用(yòng)意象，两者(zhě)都(dōu)以意(yì)象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征(zhēng)符号走向实在世(shì)界”，把重(zhòng)点放(fàng)在(zài)诗的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间(jiān)中不(bù)假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗(shī)歌意象(xiàng)的内在形式看(kàn)，意(yì)象派(pài)受日本俳句和中国(guó)古诗(shī)的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革(gé)新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内示(shì)春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的(de)空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响(xiǎng)冲破(pò)了以前(qián)的凝(níng)固(gù)、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变(biàn)的(de)禅(chán)意。

　　俳句中一(yī)瞬(shùn)间(jiān)对(duì)诗(shī)歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失去(qù)父母，四(sì)处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小(xiǎo)者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内我这(zhè)里来玩呀(ya)，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁(jié)而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己(jǐ)觅食(shí)，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不(bù)到人(rén)世温(wēn)暖，同病相怜之情(qíng)瞬间(jiān)体现了出来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明佳(jiā)句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙(wā)才(cái)是真正超脱(tuō)的，没理性的(de)，而陶渊明的(de)超(chāo)脱是(shì)痛苦的，见南(nán)山后回(huí)来也未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙(wā)见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳(pái)句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国(guó)诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径(jìng)人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道(dào)西(xī)风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完全(quán)由意象主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗(shī)人的这种(zhǒng)表现意象而(ér)不(bù)加评价的(de)诗风，正(zhèng)与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文(wén)学的描写性特征中，看(kàn)到了一(yī)种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜(bài)，长诗《诗(shī)章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提(tí)出英(yīng)文(wén)诗(shī)创作中也应该力(lì)图(tú)将全诗浸润(rùn)在意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作(zuò)中表(biǎo)现(xiàn)出的(de)鲜明(míng)的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的(de)意象，以雕(diāo)塑(sù)和(hé)绘画(huà)的手法(fǎ)表现意象(xiàng)，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒(shū)情诗，提(tí)出“不(bù)要(yào)说”“不(bù)要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携(xié)，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗(shī)的(de)定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟(wù)到生活的(de)全部内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出(chū)只(zhǐ)可意会、不能(néng)言传的诗人(rén)对人到中年茫然无奈的(de)内心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成(chéng)方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下(xià)，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一(yī)代，/你们这(zhè)极(jí)不自然的一派(pài)，/我见(jiàn)过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他(tā)们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他(tā)们(men)不(bù)文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水(shuǐ)中自由(yóu)遨游，无拘无(wú)束，压(yā)根儿没(méi)有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不(bù)文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的渔(yú)民的(de)我(wǒ)又等(děng)而(ér)次之，然而我(wǒ)却(què)能看穿(chuān)你们这“派头十足的一代”“极不(bù)自然的一派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次分(fēn)明的对比(bǐ)中，对那些自诩(xǔ)为高贵(guì)典雅、派头十足(zú)然而却(què)是矫(jiǎo)揉造作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像(xiàng)在水中自(zì)由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈规(guī)旧(jiù)律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵(hán)义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合(hé)在一起，意象(xiàng)与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠(chán)住(zhù)了(le)身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以月亮象(xiàng)征现代人和现代生活，与带(dài)有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情(qíng)感油然而(ér)生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上我(wǒ)的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的(de)意(yì)象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的(de)意(yì)象是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔(tái)紫罗(luó)兰(lán)一样青(qīng)春美(měi)丽，像绿(lǜ)树一样充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生命历程，尽管这些在(zài)世俗(sú)者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的(de)美丽温柔(róu)、青苔(tái)绿(lǜ)树般(bān)的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时(shí)间(jiān)，空(kōng)间(jiān)的两个(gè)可见意象(xiàng)并(bìng)列在一(yī)起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个(gè)可见意象的组合，可(kě)以(yǐ)称为一个视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情感情绪(xù)已脱离了其中(zhōng)的某一意(yì)象含义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧(xiāo)萧下，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来(lái)的含义(yì)；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游(yóu)子远行他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作为意(yì)象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵(líng)般显现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆忙的(de)行走的人(rén)群中获(huò)得的(de)瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬(shùn)间的(de)视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过(guò)，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩(hái)子苍白美丽(lì)的面孔时隐(yǐn)时现，打破(pò)了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市(shì)人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘(huì)出(chū)现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单(dān)调的生活(huó)现实，同时又展示了心灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明(míng)了(le)，不(bù)用没有意义的形(xíng)容(róng)词、修(xiū)饰(shì)语，去掉装(zhuāng)饰性(xìng)的花边，反对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻(fān)译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不(bù)免误(wù)译，但语言(yán)的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国(guó)普通(tōng)人对中产阶级(jí)生活的向(xiàng)往一目了然地(dì)传达了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)注重意(yì)象组合(hé)的(de)内在韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思(sī)想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为(wèi)均(jūn)匀的格律(lǜ)诗是等(děng)时性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也(yě)就成了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要(yào)自然(rán)，要注重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自由(yóu)诗的作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成可(kě)分为两种形式：其一是主观(guān)意(yì)象；其二是(shì)客观(guān)意象(xiàng)。

　　意象的表现(xiàn)形态可分(fēn)为(wèi)两种创作倾(qīng)向：其一为(wèi)静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜(dù)立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了(le)许(xǔ)多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发(fā)红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽(lì)，犹(yóu)如一(yī)幅美(měi)丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德(dé)主张在(zài)意象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是(shì)放亮(liàng)的一(yī)个节(jié)或一个团，它是(shì)我能够而且可能必须(xū)称(chēng)之(zhī)为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和(hé)艺术风格虽然各(gè)有(yǒu)差异(yì)，但他们在创作上(shàng)却(què)形成了(le)某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾(ài)米，还是叶(yè)赛(sài)宁，意(yì)象派诗都表现一(yī)种感伤(shāng)、苦闷和充满希望(wàng)的情调(diào)。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相(xiāng)对概念(niàn)，是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风(fēng)格(gé)而(ér)言，包(bāo)含多种(zhǒng)流派，并(bìng)非某(mǒu)一个派别(bié)的名(míng)称：它的形成是经过长期持续(xù)演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别(bié)如(rú)何，其共同的特质都在(zài)于尝(cháng)试打破绘画(huà)必(bì)须(xū)模仿自然的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽象观念衍生的各(gè)种形式，成(chéng)为二十世纪最流(liú)行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力为创作的(de)出发点，排(pái)斥(chì)任(rèn)何具有象(xiàng)征性、文学性(xìng)、说明性的(de)表现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造形和色(sè)彩加以综合、组(zǔ)织在画面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论(lùn)为出发点，经立体主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色(sè)为带有几(jǐ)何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的艺(yì)术理念为(wèi)出(chū)发(fā)点，经(jīng)野兽派、表现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在(zài)平面(miàn)上把横线和竖(shù)线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导(dǎo)者，也(yě)是(shì)几何(hé)抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用(yòng)色(sè)彩理论(lùn)和音乐式(shì)和谐造成独(dú)特的几(jǐ)何(hé)风(fēng)格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了(le)许多含有哲理性和富(fù)稚拙趣味(wèi)的作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道(dào)与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术(shù)馆)

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