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在关于东方(fāng)朔的传说中有很多不可思议的(de)神(shén)话传(chuán)说,而(ér)怪哉虫(chóng)就是其中(zhōng)之一,东方(fāng)朔更(gèng)是说(shuō)这个怪哉虫(chóng)是备受折磨的民众怨(yuàn)气所化,而遇到酒(jiǔ)水的话(huà)就会溶解,此说法令(lìng)汉武帝大吃一惊(jīng),虽(suī)然将信将疑但(dàn)照(zhào)做后(hòu)真的应验了,而究(jiū)竟这个怪哉虫实际上是个什么东(dōng)西?现(xiàn)实生活(huó)里真的存(cún)在吗?为什(shén)么它们遇酒会真(zhēn)的融(róng)化呢?关于它们(men)有没有科学(xué)解释(shì)?随(suí)着小编一起来了解!

据说怪哉虫的(de)出现和汉武(wǔ)帝还有一定的关系,据说有一次汉武帝在(zài)去往甘泉宫的路上,看(kàn)到一(yī)种红(hóng)色的(de)小(xiǎo)虫,头部的眼睛(jīng)牙齿耳鼻(bí)都有但无人认识,于是(shì)汉武(wǔ)帝就把东方朔叫过来让他辨认,认(rèn)为见多识(shí)广(guǎng)的他可能会(huì)有糯糯是什么意思,糯糯的说一句什么意思答(dá)案。

果然不出汉(hàn)武帝所料,东(dōng)方朔告诉汉武(wǔ)帝说这种虫子(zi)的名字叫做“怪哉”,而(ér)这种虫子(zi)之所以(yǐ)出现(xiàn),是因为(wèi)此地是秦(qín)朝的监狱(yù)所在地,曾(céng)关押过很多的(de)无辜之(zhī)人,于是(shì)老百姓们都心生哀怨愁容(róng)不已,叹息道:“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这(zhè)感叹(tàn)感动了(le)老天(tiān)爷,于是因愤造就了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武帝(dì)接(jiē)着又问(wèn)东方朔,该怎么(me)解决这种怪哉虫(chóng)?东方朔则说:“但凡有忧愁的人(rén),以酒则解愁,陛(bì)下(xià)用酒(jiǔ)灌(guàn)它自(zì)然就消(xiāo)失(shī)了。”,于是汉武帝让人将虫糯糯是什么意思,糯糯的说一句什么意思; line-height: 24px;'>糯糯是什么意思,糯糯的说一句什么意思子放在酒中,过了一会儿果真(zhēn)消散。这个怪哉虫的传说(shuō)就是如此,怪哉虫是由(yóu)怨气(qì)所化,遇到酒就会溶解。其实明眼人一(yī)看就(jiù)明白(bái)了(le),东方朔话“怪哉”其实含有更深(shēn)的(de)意味:劝汉(hàn)武帝要善待百姓。

看起来还是挺让人不能理解的,究竟怎么用科学解(jiě)释去(qù)诠释这种(zhǒng)现象(xiàng)呢?而(ér)现实中真(zhēn)有这种奇葩的虫子吗?答案是否定的,毕竟看怪哉(zāi)虫的来历就觉(jué)得(dé)挺(tǐng)不靠(kào)谱的了,而如果真是如此,那(nà)现实中岂(qǐ)不(bù)是应该有很(hěn)多(duō)这样的虫子(zi)了(le)吗?

在鲁(lǔ)迅先生(shēng)的(de)《从(cóng)百草园到三味书(shū)屋(wū)》也提起过(guò)这种怪哉虫,鲁迅先生小时候(hòu)也(yě)偶然听得(dé)这则传说,对于(yú)那(nà)个年纪的男孩(hái)子(zi)碰到这(zhè)种问(wèn)题当然想一(yī)旦究竟,于是他进了三味书屋以后,向寿镜吾老先生提出的第一个问题就是:“先生,‘怪(guài)哉(zāi)’这虫(chóng),是怎么一回事?”寿老先生十分传统,对(duì)于这类无(wú)稽之谈肯定(dìng)是不屑(xiè)一顾,并(bìng)且(qiě)以一(yī)脸愠色回答鲁迅道(dào)“不(bù)知(zhī)道”!

这一板(bǎn)起脸(liǎn)孔的回答让(ràng)鲁迅(xùn)先生(shēng)在私塾中再(zài)也没有问先生这类(lèi)似的问题(tí),同时也(yě)让鲁迅知道了(le)“做学生(shēng)的是不(bù)应该问这些事的,只(zhǐ)要读(dú)书,因为他是(先生)渊博的宿(sù)儒,绝不至(zhì)于(yú)不知道,所谓不知(zhī)道者,乃(nǎi)是不愿意说”,不过也有人认(rèn)为鲁迅(xùn)这样写是为(wèi)了讽刺当时腐朽(xiǔ)的教(jiào)育(yù),从那个私塾先生的丑(chǒu)态也体味(wèi)得(dé)出这种意味。

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