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礼崩乐坏(huài)是(shì)什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生(shēng)于什么时代

　　西周末期(qī)是“礼崩(bēng)乐坏(huài)”发(fā)生的第一个导(dǎo)火(huǒ)线时期(qī)，此时(shí)的(de)礼乐只是受(shòu)到了(le)局部的破坏(huài)，而(ér)到(dào)了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深(shēn)，特别是在战国后期，整个礼乐制度已被破坏得面目全(quán)非。

　　（一(yī)）王室的衰微

　　西(xī)周末期周王的统治不断受到外(wài)族的侵扰，而王(wáng)室内(nèi)部(bù)各阶级的(de)矛(máo)盾也在不断(duàn)激化，周(zhōu)王朝面(miàn)临着即将灭(miè)亡的危害。

　　而面对这种灾难的时候(hòu)，各阶级的统治者却无动(dòng)于衷。

　　由于(yú)周王(wáng)朝实行分封制，土地经常(cháng)赏赐给诸侯，周(zhōu)王(wáng)室实际控制的(de)土(tǔ)地(dì)就越来(lái)越少了。

　　（二）诸(zhū)侯对(duì)特权的追(zhuī)求(qiú)

　　“周(zhōu)郑(zhèng)交质(zhì)”事(shì)件是周王室(shì)东迁(qiān)之后衰弱的(de)一个(gè)重要标志，从前至高无上的周王室能和(hé)诸侯国达(dá)成如此平(píng)等(děng)的契约，这本身就(jiù)是因(yīn)为自身地位下降(jiàng)，能力(lì)衰弱到(dào)无(wú)法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的(de)失(shī)败更是让自身的权(quán)威受到了(le)致命一(yī)击。

　　从此(cǐ)，在诸侯(hóu)眼里，周王室仅仅是(shì)一具空壳(ké)，并无实际的权力(lì)。

　　（一）西周社(shè)会(huì)大体情况

　　周武(wǔ)王灭商后建立(lì)了西周(zhōu)王朝，为巩固其统(tǒng)治，在国都附近分封(fēng)了(le)许多诸(zhū)侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯(hóu)国(guó)的(de)建立成为周王室御外(wài)的屏(píng)障，也为统(tǒng)治者的(de)压缩面膜蚕丝和纯棉的哪个好用，压缩面膜哪个牌子好用治理(lǐ)提供便利，但也为后来的诸侯争霸(bà)、逾(yú)越(yuè)王权埋下了隐患。

　　西周以善(shàn)农耕而闻名，因此，周的农业十(shí)分发达，种植(zhí)的粮(liáng)食品种繁(fán)多，基本包括了(le)后世所(suǒ)有的基本品种，而铸造、丝(sī)织等其他方面也很(hěn)发达。

　　经济上发展，政治上(shàng)稳定，于(yú)是周(zhōu)王朝建立了(le)一整套(tào)的礼(lǐ)乐制(zhì)度(dù)。

　　（二）春秋(qiū)时期的由(yóu)盛而(ér)衰

　　随(suí)着(zhe)昭王即位后就开始对外用兵，其子穆(mù)王除对外大(dà)规模(mó)用兵(bīng)之外，还对(duì)内加强镇(zhèn)压(yā)，增重刑罚(fá)，“作甫刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟(pì)五刑共三千条”。

　　（三）战国社会(huì)大体情况

　　礼乐(lè)制(zhì)度经过了两次大(dà)的摧残(cán)和(hé)动荡(dàng)之后，在战(zhàn)国(guó)时期，礼乐制(zhì)度遭到了极大的(de)崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出(chū)现于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏(huài)出(chū)现于西周时期朝(cháo)代蚂纳扮(bàn)。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经里面的(de)《礼》；乐，指庙堂之乐；原(yuán)为孔夫子感叹西周森严等(děng)级的(de)分(fēn)邦建国制度(dù)遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而引起的社会秩序压缩面膜蚕丝和纯棉的哪个好用，压缩面膜哪个牌子好用混(hùn)乱。

　　现(xiàn)可释义为伦理道(dào)德文化(huà)的日渐散失导致人心不古，世风日下的现象。

　　成(chéng)语出处：青章炳麟《与简竹(zhú)居书》：中(zhōng)唐以来(lái)，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制(zhì)则，而事不(bù)稽。

　　成语用法(fǎ)：联合(hé)式(shì)，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之(zhī)丧，期已久矣。

　　君(jūn)子三年不(bù)为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必(bì)崩。

　　释义(yì)：指周代封建(jiàn)制度(dù)的规章制度遭到极(jí)大(dà)的破(pò)坏(huài)，寓意社会制度和文化(huà)秩序遭(zāo)遇重(zhòng)大变局，驱需内(nèi)圣外王之人改进。

　　礼在中(zhōng)国古代是社会的典章制度和道(dào)德规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实依据(jù)就是苟子所(suǒ)处的(de)时闷(mèn)灶(zào)代，的(de)混乱迫使人们重新(xīn)思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关的文(wén)艺的(de)重(zhòng)视。

　　2、唐(táng)末五代时期礼(lǐ)崩乐(lè)坏，纲(gāng)常(cháng)扫地以(yǐ)尽(jǐn)，中国封建社会的新阶段在旧(jiù)秩序(xù)的大(dà)动(dòng)乱(luàn)中到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制(zhì)最健(jiàn)全之时期，认为(wèi)春(chūn)秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点应(yīng)得到修(xiū)正。

　　4、它让我(wǒ)们(men)看到，在春秋礼(lǐ)崩乐坏(huài)的社会现实掩(yǎn)映下的温柔(róu)敦厚与(yǔ)尊礼重(zhòng)义。

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