杞人忧(yōu)天文言文翻译及原文(wén)，列子杞人忧天文言(yán)文翻译是《杞人(rén)忧天》是一(yī)则寓言(yán)，出自《列子·天瑞篇(piān)》的。

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杞人(rén)忧天文言文翻(fān)译及原文，列子杞人忧天文言文翻译

　　小(xiǎo)编(biān)整理了(le)杞人忧天文(wén)言文翻译，来(lái)看一下！

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄(jì)，废寝食者(zhě)。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼(bǐ)之(zhī)所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处(chù)亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈何忧崩坠(zhuì)乎”

　　其人曰(yuē)：“天果积(jī)气(qì)，日月(yuè)星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不(bù)能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日(rì)在地上行止，奈何忧其坏(huài)”

　　其(qí)人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古代杞国有个(gè)人担心天会(huì)塌、地(dì)会陷，自(zì)己无处存身，便食不下(xià)咽，寝(qǐn)不安(ān)席。

　　另外(wài)又有个(gè)人为(wèi)这个杞国人的忧愁而(ér)忧愁，就去开导他(tā)，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方(fāng)没有空气的。

　　你(nǐ)一举一(yī)动，一呼(hū)一(yī)吸(xī)，整天都在天空里活动，怎(zěn)么还(hái)担心天会塌下来呢？”

　　那人(rén)说：“天(tiān)是气体(tǐ)，那日、月、星、辰不就会掉(diào)下来吗？”开(kāi)导(dǎo)他的人说：“日(rì)、月、星(xīng)、辰也是空气中发(fā)光(guāng)的东(dōng)西，即(jí)使掉下来，也不(bù)会伤害什么(me)。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果地(dì)陷下(xià)去怎么办？”

　　开导他的人(rén)说：“地古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口不过是(shì)堆(duī)积(jī)的土块罢了，填满了(le)四处，没(méi)有什么地(dì)方(fāng)是没有(yǒu)土块(kuài)的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担(dān)心(xīn)地(dì)会陷(xiàn)下去呢(ne)？”

　　（经过这(zhè)个人一解(jiě)释）那个杞国人才(cái)放下(xià)心来(lái)，很高(gāo)兴；

　　开导(dǎo)他的人也(yě)放(fàng)了心，很(hěn)高兴(xīng)。

　　公元前611年，楚国遇(yù)上(shàng)严重(zhòng)灾荒，饿死不少(shǎo)百(bǎi)姓，楚庄(zhuāng)王在(zài)韬光养晦“三年不鸣(míng)、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难群(qún)起攻(gōng)楚。

　　庸国国君(jūn)遂起兵(bīng)东(dōng)进，并率领南蛮附(fù)庸各国的军队会(huì)聚到选(今枝江)大举伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄(zhuāng)王火速派(pài)使者联(lián)合巴国、秦国从腹背攻打庸国。

　　公(gōng)元前611年，楚与秦(qín)、巴(bā)三国联军大举(jǔ)破庸，庸都方城四面楚歌，遂为三(sān)国(guó)所灭(miè)，楚王实现(xiàn)了“一(yī)鸣(míng)惊人”的壮志。

　　时间来到(dào)了唐代(dài)。

　　陆象先是唐朝一个很(hěn)有气量(liàng)的(de)人。

　　当时太平公主专权，宰相萧至忠、岑义等大臣都投靠(kào)她，只有象先(xiān)洁身自好，从(cóng)不(bù)去巴结(jié)。

　　先天二(èr)年，太平(píng)公主事发(fā)被杀(shā)，萧至(zhì)忠等被诛(zhū)。

　　受这件(jiàn)事牵连的人(rén)很多，象先(xiān)暗中化(huà)解，救了许多人，那些(xiē)人事后都不(bù)知道。

　　先(xiān)天三年(nián)，象(xiàng)先出任剑南道按(àn)察(chá)使(shǐ)，一个司马劝象先说：“希望明公采取些杖罚(fá)来树立威名。

　　要不然(rán)，恐怕(pà)没人会听我们的。

　　”象先说(shuō)：“当政(zhèng)的人讲理(lǐ)就可以了，何必要讲严刑呢这(zhè)不(bù)是宽厚人的所为(wèi)。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺(cì)史(shǐ)。

　　吏民有(yǒu)罪了，大多开(kāi)导(dǎo)教育一番，就放了。

　　录事对象先说：“明公您不鞭打他们，哪里有威风!”象先(xiān)说：“人情都(dōu)差不多(duō)的，难道他们(men)不明白我的话如果要用刑，我看应(yīng)该先从你开始。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象(xiàng)先常常说(shuō)：“天下本来无(wú)事，都是(shì)人(rén)自己(jǐ)给自己(jǐ)找麻烦，才将事情越弄(nòng)越糟(庸人自扰(rǎo))。

　　如果(guǒ)在(zài)开始就能清醒这一点(diǎn)，事情就简单多了(le)。

　　”

杞人(rén)忧(yōu)天原(yuán)文及翻(fān)译注释

　　杞人忧天的翻译及(jí)原文如(rú)下：

　　译文古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口：

　　杞(qǐ)国有个人担心天(tiān)地会崩塌(tā)，自己没有可(kě)以(yǐ)生存的地方(fāng)，于指渗是睡不(bù)着(zhe)吃不(bù)下(xià)。

　　又有(yǒu)个人为这(zhè)个杞国人的担心而(ér)担(dān)心，就去劝导他，说：“天不过是(shì)积聚的气体罢了，没有哪个地方是没有(yǒu)空(kōng)气的。

　　你的举止(zhǐ)呼吸，整天都在空(kōng)气中进行，为(wèi)什(shén)么还担心天会塌(tā)下来(lái)呢？”

　　那人说：“天(tiān)果真是积聚的气体，那么太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星就不会掉下(xià)来吗？”劝(quàn)导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星也是空(kōng)气中(zhōng)发光的气体，即使掉下(xià)来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地(dì)陷下去了怎么(me)办？”劝导他的(de)人说：“地不过是堆(duī)积的土(tǔ)块罢了(le)，它填满(mǎn)了四处(chù)，没有哪(nǎ)个(gè)地方是没有(yǒu)孝逗山土块的。

　　你的(de)行走，整天都(dōu)在地上进行，为(wèi)什么还担心地会(huì)陷(xiàn)下去呢？”于是那个杞国(guó)人才放下心来很(hěn)开心(xīn)，劝导(dǎo)他的人也(yě)放下心来(lái)很开心(xīn)。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼(bǐ)之所忧(yōu)者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气巧中。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼吸(xī)，终日在天中行止，奈(nài)何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日(rì)、月、星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)、月(yuè)、星(xīng)宿，亦积气中(zhōng)之(zhī)有(yǒu)光耀(yào)者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦不能有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地(dì)，积(jī)块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”其人舍然(rán)大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是(shì)中国战国时期道(dào)家经典(diǎn)著作《列子(zi)》中记(jì)载的一(yī)则(zé)寓言。

　　这则(zé)寓言通过(guò)杞人担(dān)忧天地崩坠的故(gù)事，嘲(cháo)笑了那(nà)种整天(tiān)怀(huái)着(zhe)毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既(jì)自扰又(yòu)扰人(rén)的庸人(rén)，告诉人(rén)们不要毫无根(gēn)据(jù)地忧虑和担心。

　　全(quán)文寓意深刻，形(xíng)象鲜(xiān)明，言(yán)简意赅，逻辑严谨，文气贯(guàn)通，一(yī)气呵(hē)成。

　　这则寓言见于(yú)《列子·天瑞(ruì)篇》。

　　列子为了在文章中(zhōng)形(xíng)象(xiàng)地说明其宇宙观与自然观，又从其宇宙(zhòu)观(guān)与自然观阐明其人(rén)生观(guān)而(ér)采用了(le)这则寓言。

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