社日节是什么节日(rì)？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和(hé)秋社的。关(guān)于(yú)社日节(jié)是什么(me)节日以(yǐ)及社日节是什么节日，社日节是哪天，社日(rì)指(zhǐ)的是什么节日，社(shè)日节这个节(jié)日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商(shāng)网将为(wèi)你整理以下的生(shēng)活知识：

社日节(jié)是农(nóng)历几(jǐ)月初几(jǐ)

　　社(shè)日节是(shì)农历二(èr)月二十(shí)的。

　　社日(rì)节日也(yě)叫二月春社(shè)日(rì)、中和节。是(shì)我国一(yī)个(gè)祈(qí)求丰(fēng)收的传统节(jié)日，在古(gǔ)代(dài)的时(shí)候没有定(dìng)日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春(chūn)后第五个戊日为(wèi)社日。所以具体(tǐ)日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天就是癸巳(sì)日(rì)，第二个(gè)戊日阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊(rì)是2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是(shì)3月(yuè)1日戊午日，第五个(gè)戊日是(shì)3月11日戊辰(chén)日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传(chuán)统节日，又(yòu)称(chēng)土地(dì)诞(dàn)，是古老的中国传统节(jié)日，社日(rì)分为春社和(hé)秋社。

　　古时代的社(shè)日节期依(yī)据干支历法来定，后来因历法变动改用阴历定节期(qī)。

　　春社按立(lì)春后第五(wǔ)个戊日推算，一般在(zài)农历二月初二前(qián)后，秋社按立秋(qiū)后第五个戊(wù)日，约(yuē)新谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把(bǎ)土地神和祭祀土地神(shén)的地方都叫社，按照中国民间的(de)习俗(sú)，每(měi)到播(bō)种或收获(huò)的季节，农民(mín)们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古(gǔ)人认为(wèi)土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理(lǐ)着五谷(gǔ)的(de)生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在中(zhōng)国(guó)南方(fāng)地(dì)区，是土地公(gōng)公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地(dì)方有举办“土(tǔ)地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺(hè)生(shēng)日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗为(wèi)主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社(shè)日是什(shén)么日(rì)子(zi)

　　社日(rì)是二(èr)月二“土地(dì)诞(dàn)”也(yě)称“社(shè)日节”，社日分为(wèi)春社日和(hé)秋社日，春(chūn)社(shè)是(shì)立春后第五个戊日(rì)，秋社是(shì)立秋后第五个(gè)戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南(nán)方普遍(biàn)奉祀(sì)土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社(shè)神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神(shén)是广为敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和(hé)聚社会饮，借敬(jìng)神(shén)、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的”二月二“习(xí)俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得(dé)设坛(tán)立(lì)庙。

　　君王立(lì)的称(chēng)“王社(shè)”，百姓(xìng)立(lì)的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代(dài)种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社主改为石头、木牌(pái)和(hé)堆(duī)土(tǔ)。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷(jì)坛便(biàn)以五色土(tǔ)为社(shè)主，并(bìng)以东方青土、西方白土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央黄(huáng)土，既(jì)代表天下土地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙(miào)有大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造(zào)庙宇；乡间则在村外(wài)头(tóu)大(dà)树下，砌(qì)个一二(èr)米见方(fāng)的小庙，或(huò)用(yòng)四块(kuài)石片，三块作(zuò)墙(qiáng)，一块(kuài)盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈(qū)”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于(yú)是，中(zhōng)国民间塑造的(de)土地(dì)神像，多是(shì)留着(zhe)长(zhǎng)胡子的慈祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称(chēng)土(tǔ)地婆(pó)的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西(xī)南地区(qū)，人们在土地庙(miào)里立一二块石头，上盖红布(bù)，便(biàn)是土地神(shén)——这是(shì)以石头作为社主的(de)古代(dài)遗(yí)风，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲师神位”的(de)墙根下，贴一张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家的土地(dì)神。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝(dì)王亲(qīn)赴“王社”祭(jì)祀祈丰后(hòu)，还要(yào)欢(huān)宴群臣。

　　百姓(xìng)则集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可(kě)了解(jiě)那时(shí)的(de)社日情景：村民凑钱(qián)买来(lái)猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬(tái)着猪(zhū)羊，提(tí)着酒壶(hú)和(hé)各种(zhǒng)供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚(fén)香(xiāng)祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：

　　百度百(bǎi)科(kē)-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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