九方(fāng)皋相马原文及译(yì)文及寓(yù)意，九(jiǔ)方皋相马原文译文启示(shì)是九方皋相马出(chū)自《列子·说(shuō)符》，指在对待人、事、物的时候，要抓住本(běn)质特(tè)征，不能为表面(miàn)现(xiàn)象所迷惑，要能透过现(xiàn)象看(kàn)到本质的。

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九方皋相马原(yuán)文(wén)及译文及寓意(yì)，九(jiǔ)方皋相马原文(wén)译文启(qǐ)示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之(zhī)年(nián)长矣，子姓有可使求马者乎(hū)？”

　　伯(bó)乐对(duì)曰(yuē)：“良马可(kě)形容筋骨相也。

　　天下之马者(zhě)，若灭若(ruò)没，若亡若失。

　　若此者绝(jué)尘弥辙，臣之子(zi)，皆(jiē)下才也(yě)，可告(gào)以良马，不可告以(yǐ)天下之马也(yě)。

　　臣(chén)有所(suǒ)与共(gòng)担纆薪菜(cài)者，曰(yuē)九方(fāng)皋，此其(qí)于马非臣之(zhī)下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公(gōng)见之，使(shǐ)行(xíng)求马。

　　三月而反报曰：“已(yǐ)得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而(ér)黄。

　　”使人往取之，牡(mǔ)而(ér)骊(lí)。

　　穆公不说(shuō)。

　　召伯乐而谓之曰(yuē)：“败矣！子(zi)所使求马者(zhě)，色物、牝牡尚弗能知，又何马(mǎ)之能知也？”

　　伯(bó)乐喟(kuì)然太息曰：“一至(zhì)于(yú)此乎！是(shì)乃其(qí)所以(yǐ)千(qiān)万臣而无数(shù)者也。

　　若(ruò)皋之所观，天机也。

　　得其精(jīng)而忘其粗，在其内而(ér)忘其外。

　　见其所见，不见(jiàn)其所不见(jiàn)；

　　视其所(suǒ)视，而遗其所不视。

　　若皋之(zhī)相者，乃有贵乎马者也(yě)。

　　”

　　马至，果天(tiān)下之马也。

　　秦穆(mù)公对(duì)伯(bó)乐说(shuō)：“您的年纪大了，您的子侄中(zhōng)间有没(méi)有可以(yǐ)派去寻找好(hǎo)马的(de)呢(ne)?”

　　伯乐回答(dá)说：“一(yī)般(bān)的良(liáng)马(mǎ)是(shì)可以从外形容貌筋骨上观察出来的。

　　天下(xià)难得(dé)的好马(mǎ)，是恍(huǎng)恍惚惚，好像有又好像(xiàng)没有的。

　　这样的马跑起来像(xiàng)飞一样地快，而(ér)且尘(chén)土不(bù)扬(yáng)，不留足迹。

　　我的(de)子侄们都是(shì)些才(cái)智低下(xià)的人，可以告(gào)诉他们识(shí)别一(yī)般的良马的方法，不能告诉他们识别天下难得的(de)好马的方法。

　　有个曾经和我一(yī)起担柴(chái)挑(tiāo)菜的叫九(jiǔ)方皋的(de)人，他(tā)观察识别天下(xià)难得的好马的本领绝不在(zài)我(wǒ)以下，请您接见他(tā)。

　　”

　　秦(qín)穆(mù)公接(jiē)见(jiàn)了(le)九方皋(gāo)，派他(tā)去寻(xún)找好马(mǎ)。

　　过了(le)三个月(yuè)，九(jiǔ)方皋(gāo)回来报告说(shuō)：“我已经在沙(shā)丘(qiū)找到好马了。

　　”秦穆公问道(dào)：“是匹什么样的马呢?”九方皋回(huí)答(dá)说：“是匹(pǐ)黄色的母马。

　　”秦穆公派人去把(bǎ)那匹马牵来，一(yī)看(kàn)，却是匹纯黑色的(de)公(gōng)马(mǎ)。

　　秦穆公很不(bù)高(gāo)兴，把(bǎ)伯乐(lè)找(zhǎo)来(lái)对(duì)他说(shuō)：“坏(huài)了!您所推荐的(de)那个找好马的人(rén)，毛色公(gōng)母都不知道，他怎么能懂得什(shén)么(me)是好马(mǎ)，什(shén)么(me)不是好马(mǎ)呢(ne)?”

　　伯乐(lè)长叹了一(yī)声，说(shuō)道：“九方皋(gāo)相马竟(jìng)然达到(dào)了这样的境界吗?这正是他(tā)胜(shèng)过我千万(wàn)倍乃至无数倍的地方！九方(fāng)皋他所观(guān)察(chá)地是(shì)马的天(tiān)赋(fù)的(de)内在素质，深得它的精妙，而(ér)忘记了它的粗糙之处；

　　明悉它的内(nèi)部(bù)，而忘记了它(tā)的(de)外表(biǎo)。

　　九方(fāng)皋只看见所需要看(kàn)见的，看不见他所不需要看(kàn)见(jiàn)的；

　　只(zhǐ)观察他所需要(yào)观察的，而遗漏了(le)他所(suǒ)不需要观察的。

　　像九方(fāng)皋这样的相马，包含(hán)着比相马本身价值更高的道(dào)理哩!”

　　等到把那匹(pǐ)马牵回驯养(yǎng)使用，事(shì)实证(zhèng)明(míng)，它果然是一匹天下(xià)难(nán)得的好马。

九(jiǔ)方皋相马(mǎ)文言文翻译和寓意

　　 九(jiǔ)方皋(gāo)相马文言(yán)文告诉(sù)我们(men)看问题要(yào)抓住事(shì)物本质，不能为表面现弯(wān)扒(bā)象所(suǒ)迷惑。

　　下面为大家整理了(le)九方(fāng)皋相马文言文翻译和寓意(yì)，供大家(jiā)参考。

《九(jiǔ)方皋相马(mǎ)》文言文翻译

　　 秦(qín)穆公召见伯乐说：“您的年纪大(dà)了！您(nín)的家(jiā)族中(zhōng)有(yǒu)谁能够(gòu)继承您寻找千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐(lè)回(huí)答(dá)道：“对(duì)于一(yī)般的良马，可以从其外表上(shàng)、筋骨(gǔ)上观(guān)察得出来(lái)。

　　而那(nà)天下难得的千里马(mǎ)，好像是若(ruò)有若无(wú)，若隐若(ruò)现。

　　像(xiàng)这样的马奔跑起来，让人看(kàn)不到(dào)飞扬(yáng)的尘土(tǔ)，寻不着(zhe)它奔(bēn)跑(pǎo)的足蹄(tí)印儿。

　　我的(de)孩(hái)子们都是(shì)才(cái)能低(dī)下的人(rén)，对(duì)于好马的特征，我(wǒ)可以告诉他们，对于(yú)千(qiān)里马的特征，那只能意会，不可言传，仅凭(píng)自己相马的经验来判断，他们是无法掌(zhǎng)握的。

　　不过，在(zài)过去(qù)同(tóng)我(wǒ)一起挑过菜、担过柴(chái)的人当中，有一(yī)个名叫九方皋的人，他的(de)相马技术不在我(wǒ)之下，请大王召见(jiàn)他(tā)吧。

　　”

　　 于(yú)是秦穆(mù)公便召(zhào)见了九(jiǔ)方皋(gāo)，叫他到各(gè)地去寻(xún)找千(qiān)里马。

　　 九方皋(gāo)到(dào)各处寻找了三个(gè)月(yuè)后，回来报告(gào)说：“我已经在沙(shā)丘(qiū)找(zhǎo)到好马了(le)。

　　”秦穆公问：“那是什么样(yàng)的(de)马呢？”九方皋回(huí)答(dá)：“那是一匹黄色(sè)的(de)母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却是一匹黑色的公马。

　　这时候秦穆公(gōng)很不高兴(xīng)，就把伯乐(lè)叫来(lái)，对他(tā)说(shuō)：“坏了(le)！您推荐(jiàn)的人连马(mǎ)的(de)毛色与公母都(dōu)分埋宴昌辨不出来，又怎(zěn)么(me)能认识出(chū)千里马呢？”

　　 伯乐这时长(zhǎng)叹一声说道：“九(jiǔ)方皋相马竟(jìng)然达到了这样(yàng)的境(jìng)界！他(tā)真是高出我千万(wàn)倍。

　　像九方皋看到(dào)的是马的天赋和(hé)内(nèi)在素质。

　　深得它的精妙，而忘记了(le)它的粗糙之处；明悉它(tā)的说唱歌手bp，说唱b7是什么意思(de)内部，而忘记了它的外表(biǎo)。

　　九方皋只看(kàn)见所需要看见(jiàn)的(de)，看不见他所不需要看见的；只视察他所(suǒ)需要视察(chá)的，而(ér)遗漏了他所不需要观察的。

　　九方(fāng)皋相马的价值，远远高于千里(lǐ)马的价值！”

　　 把马从沙丘(qiū)取回(huí)来后，果然(rán)是名不虚(xū)传的、天下少有的千里马。

文言(yán)文(wén)原(yuán)文(wén)

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣(yǐ)，子姓(xìng)有可使求马(mǎ)者乎(hū)？”

　　 伯乐对曰(yuē)：“良马(mǎ)可形容筋(jīn)骨相(xiāng)也(yě)。

　　天下(xià)之马，若灭若没，若亡若失。

　　若(ruò)此者绝尘弭辙(zhé)。

　　臣之祥敬子，皆下才也，可告以良马，不可告以天下之(zhī)马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，有(yǒu)九方皋，此其于马非臣之(zhī)下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马(mǎ)。

　　三月而反(fǎn)报(bào)曰：“已得(dé)之矣，在沙丘(qiū)。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人(rén)往(wǎng)取(qǔ)之，牡而骊(lí)。

　　穆公(gōng)不说，召伯乐而谓之(zhī)曰(yuē)：“败矣！子(zi)所(suǒ)使求马者(zhě)，色(sè)物(wù)、牝(pìn)牡尚弗(fú)能知，又何马之(zhī)能(néng)知也？”

　　 伯乐喟(kuì)然太息(xī)曰：“一至(zhì)于此(cǐ)乎！是乃其所以(yǐ)千(qiān)万臣(chén)而无数者也。

　　若皋(gāo)之(zhī)所观(guān)，天机也(yě)。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所(suǒ)见，不见其所不见；视其所视，而遗其所(suǒ)不视。

　　若皋之相(xiāng)者，乃有(yǒu)贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　 马至，果天(tiān)下之马也(yě)。

《九方皋相(xiāng)马(mǎ)》的(de)寓(yù)意

　　 九方皋相(xiāng)马寓(yù)指在(zài)对待人、事、物的时(shí)候，要抓住本质(zhì)特征，不能为表面现象(xiàng)所(suǒ)迷惑，要能透(tòu)过现象(xiàng)看到本质(zhì)。

　　出自《列(liè)子(zi)·说符》。

　　 《列子》是中国古代(dài)思想文化史上著(zhù)名的典籍，属于诸家学派著(zhù)作，是一部智慧之(zhī)书，它能(néng)开启人们(men)心智，给人以启示，给(gěi)人以智(zhì)慧(huì)。

　　 《列子》是列子、列子弟(dì)子以(yǐ)及(jí)列子后学著作的汇编。

　　全书八篇(piān)，一(yī)百四十章，由(yóu)哲理散文(wén)、寓(yù)言故事、神话故(gù)事、历史故(gù)事组(zǔ)成。

　　而基本上则以寓言形(xíng)式来表达(dá)精微的哲理。

　　共有神(shén)话(huà)、寓(yù)言(yán)故事一百零(líng)二个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇》有十一个，《说符(fú)篇》有三十个(gè)。

　　这些神话、寓言故(gù)事和哲理散文，篇篇闪烁着智慧的光芒。

　　九方皋相马原文(wén)及译文及寓意，九方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马原文译文(wén)启示(shì)是九方皋(gāo)相马(mǎ)出自《列子·说符》，指(zhǐ)在对待人、事、物的时(shí)候(hòu)，要抓住(zhù)本(běn)质特征，不(bù)能(néng)为表面现象所迷惑，要能透(tòu)过现(xiàn)象看(kàn)到本质(zhì)的(de)。

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九方皋相马原(yuán)文及译(yì)文及寓(yù)意，九方皋相马原文译文启示

　　秦穆(mù)公(gōng)谓(wèi)伯乐曰：“子(zi)之年长矣，子(zi)姓有可使求马(mǎ)者乎？”

　　伯乐(lè)对(duì)曰：“良(liáng)马可(kě)形容筋骨(gǔ)相也。

　　天下之马(mǎ)者，若灭若没(méi)，若亡(wáng)若(ruò)失。

　　若此者绝尘弥辙(zhé)，臣之子，皆(jiē)下才也，可(kě)告(gào)以良马，不可告以天下之(zhī)马也。

　　臣(chén)有(yǒu)所与共担纆薪(xīn)菜(cài)者，曰九方(fāng)皋，此(cǐ)其于马非臣之下也。

　　请(qǐng)见之。

　　”

　　穆公(gōng)见(jiàn)之，使行求马。

　　三(sān)月而反(fǎn)报曰(yuē)：“已(yǐ)得之(zhī)矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也(yě)？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”使(shǐ)人往取之，牡而(ér)骊。

　　穆公不说。

　　召(zhào)伯乐(lè)而谓之曰：“败矣！子所使求(qiú)马者(zhě)，色物、牝牡(mǔ)尚弗能知(zhī)，又(yòu)何马(mǎ)之能知(zhī)也？”

　　伯乐喟(kuì)然太(tài)息曰：“一(yī)至于此乎！是乃(nǎi)其(qí)所(suǒ)以(yǐ)千(qiān)万臣而无数(shù)者也。

　　若皋(gāo)之所(suǒ)观，天(tiān)机也。

　　得其精而忘其(qí)粗，在其内而忘其外(wài)。

　　见其所见，不见其所不见；

　　视(shì)其所视，而遗其(qí)所不视。

　　若皋之(zhī)相者，乃(nǎi)有贵(guì)乎马者也。

　　”

　　马至(zhì)，果(guǒ)天下之(zhī)马也。

　　秦穆公对伯乐(lè)说：“您的年纪大了，您的子侄中间(jiān)有没有(yǒu)可以(yǐ)派去寻找好马的(de)呢?”

　　伯乐回(huí)答(dá)说：“一般(bān)的良马是可以从外形容貌筋骨上观察出来的。

　　天下难得的好马，是(shì)恍恍惚惚，好像有又好像没(méi)有(yǒu)的。

　　这样的马跑起(qǐ)来像飞一样(yàng)地快，而且(qiě)尘土不扬，不留足迹。

　　我的子(zi)侄们都是些才智低下(xià)的(de)人，可以告诉他们识别一般的(de)良马的(de)方法(fǎ)，不(bù)能(néng)告诉他们识别天(tiān)下难得的好马的方法。

　　有个(gè)曾(céng)经和我一起担柴挑(tiāo)菜的叫(jiào)九方皋的人，他观(guān)察识别天下难得的好马的本(běn)领绝不在我以(yǐ)下，请您(nín)接见他(tā)。

　　”

　　秦(qín)穆公接见了九(jiǔ)方皋，派(pài)他去寻找好马。

　　过了三个(gè)月，九方皋(gāo)回来报告说：“我(wǒ)已经(jīng)在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问(wèn)道：“是匹什么样的马(mǎ)呢(ne)?”九方皋(gāo)回答说：“是匹黄色的(de)母马(mǎ)。

　　”秦穆公派人去(qù)把那匹马牵来，一(yī)看，却是(shì)匹纯黑色的(de)公马(mǎ)。

　　秦穆公(gōng)很不高兴，把伯乐(lè)找来(lái)对他说：“坏了!您(nín)所推荐的那个找好马的人，毛色(sè)公(gōng)母都不(bù)知道，他怎(zěn)么能(néng)懂得什么是好马(mǎ)，什么不是好马(mǎ)呢?”

　　伯乐(lè)长(zhǎng)叹了一声，说(shuō)道：“九方皋相(xiāng)马(mǎ)竟然达到了这(zhè)样的境界吗?这正是他胜过我(wǒ)千万倍乃至无数倍的(de)地方！九方皋他(tā)所(suǒ)观察地是马的天赋的内在素(sù)质，深得它的(de)精妙，而(ér)忘记了它的(de)粗糙之处；

　　明悉它的内(nèi)部，而忘记了(le)它的外表。

　　九(jiǔ)方皋只看(kàn)见所需要看见的(de)，看(kàn)不见他所不(bù)需要看见(jiàn)的；

　　只观察他所需要观(guān)察(chá)的，而(ér)遗漏了他(tā)所不(bù)需(xū)要观察的。

　　像九方皋这样的相马，包(bāo)含着比相马本身价值更高的道理哩!”

　　等到把那匹马牵回驯养(yǎng)使用，事实证明，它果然(rán)是一匹天下难得的(de)好马。

九方皋相马文言(yán)文(wén)翻译和寓意

　　 九(jiǔ)方皋(gāo)相马文言(yán)文告诉我(wǒ)们(men)看问题(tí)要抓住事(shì)物本质，不能为表面现(xiàn)弯扒象所迷惑。

　　下面为大家整理了九方皋相(xiāng)马文言文翻(fān)译和寓(yù)意(yì)，供大(dà)家参(cān)考。

《九方皋相马》文言(yán)文翻译(yì)

　　 秦穆公召见伯乐说(shuō)：“您(nín)的年纪(jì)大了！您的家(jiā)族中有谁(shuí)能够继(jì)承(chéng)您寻找千里马呢(ne)？”

　　 伯乐回答道：“对于一说唱歌手bp，说唱b7是什么意思般(bān)的(de)良马(mǎ)，可以(yǐ)从其外表上(shàng)、筋骨上观察(chá)得出来。

　　而(ér)那(nà)天下难(nán)得的千里马，好像是若有(yǒu)若无(wú)，若(ruò)隐(yǐn)若现。

　　像这(zhè)样的马奔跑起来，让(ràng)人看不到(dào)飞扬的尘土，寻不(bù)着它奔跑的(de)足蹄印儿。

　　我的孩子们(men)都是(shì)才能(néng)低下的人，对于(yú)好(hǎo)马的特征，我可以告诉(sù)他(tā)们，对(duì)于千里马的特征，那只(zhǐ)能意会，不可言传，仅凭(píng)自己相马的(de)经验来判断，他们是无法掌握的(de)。

　　不(bù)过，在过(guò)去同(tóng)我一(yī)起挑过菜、担过(guò)柴的人(rén)当(dāng)中，有一个名叫九方皋的人，他(tā)的相马技术不在(zài)我之下，请(qǐng)大王召见他吧。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公便召(zhào)见了(le)九方皋，叫他到各地去寻找千里马(mǎ)。

　　 九方皋到各(gè)处寻找了三个月后，回来报告说(shuō)：“我(wǒ)已经(jīng)在沙丘找到好马了。

　　”秦(qín)穆公问：“那是(shì)什么样的马呢？”九(jiǔ)方皋回(huí)答：“那是(shì)一匹黄(huáng)色的母马。

　　”

　　 于是(shì)秦穆(mù)公(gōng)派(pài)人去(qù)取(qǔ)，却(què)是一匹黑(hēi)色(sè)的公马。

　　这时候秦(qín)穆公很不高(gāo)兴(xīng)，就把(bǎ)伯乐叫来，对他(tā)说：“坏了！您推荐的(de)人连马的毛色与公母都(dōu)分埋宴昌辨不出来，又怎么能认(rèn)识出千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐(lè)这时长叹一声说道：“九方皋相马竟(jìng)然达(dá)到了(le)这样(yàng)的(de)境界！他(tā)真是高出我千(qiān)万倍(bèi)。

　　像九方皋看到的是(shì)马(mǎ)的(de)天(tiān)赋和内在(zài)素质。

　　深得它的精妙，而忘记了它的粗糙(cāo)之处(chù)；明(míng)悉它的内(nèi)部，而忘记了(le)它的外表(biǎo)。

　　九(jiǔ)方皋(gāo)只看(kàn)见所需要看见(jiàn)的，看(kàn)不(bù)见他所不(bù)需要看见(jiàn)的；只视察他所需要(yào)视(shì)察的，而遗漏了他(tā)所不需(xū)要(yào)观察(chá)的。

　　九方皋相(xiāng)马的价值(zhí)，远远高于(yú)千里马的价值(zhí)！”

　　 把马从(cóng)沙(shā)丘(qiū)取回(huí)来后，果然(rán)是名不(bù)虚传的(de)、天下少有的千(qiān)里马(mǎ)。

文言文原文

　　 秦穆公谓伯(bó)乐(lè)曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　 伯乐(lè)对曰：“良马可形容筋(jīn)骨相也。

　　天下(xià)之马，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝(jué)尘弭辙。

　　臣说唱歌手bp，说唱b7是什么意思(chén)之祥敬子(zi)，皆下才也，可告以良马，不(bù)可告以天(tiān)下之马也。

　　臣有所与共(gòng)担纆薪菜者，有九方皋，此其于马非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得之(zhī)矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公(gōng)曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取(qǔ)之，牡而骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓之曰(yuē)：“败矣！子(zi)所(suǒ)使求马者(zhě)，色(sè)物、牝(pìn)牡尚(shàng)弗能知，又何马(mǎ)之能知也？”

　　 伯乐(lè)喟然太息(xī)曰：“一至于此乎(hū)！是(shì)乃其所以(yǐ)千万臣而无(wú)数者也。

　　若皋之(zhī)所观(guān)，天机也。

　　得其(qí)精而忘其粗(cū)，在其(qí)内而忘(wàng)其(qí)外。

　　见其所见，不见其所不见；视其所视，而(ér)遗(yí)其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　 马至，果天下之马(mǎ)也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方皋相马(mǎ)寓指在对待人、事(shì)、物的时候，要抓住本(běn)质特征，不能为表面现象所(suǒ)迷(mí)惑，要能透过现(xiàn)象看到本质。

　　出自(zì)《列子·说(shuō)符》。

　　 《列(liè)子》是(shì)中国古代思想文化史上著名的典(diǎn)籍，属于诸(zhū)家学派(pài)著作，是一(yī)部智(zhì)慧之书(shū)，它能(néng)开(kāi)启人们心智，给(gěi)人以启(qǐ)示(shì)，给人以智慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子(zi)以及列子后学著作的汇(huì)编(biān)。

　　全书八篇，一百(bǎi)四十章(zhāng)，由哲理散文、寓言故事(shì)、神话故事(shì)、历史故事组(zǔ)成。

　　而基本上则以寓言(yán)形式来(lái)表达(dá)精微(wēi)的哲(zhé)理。

　　共有神话、寓言故(gù)事一百(bǎi)零二个(gè)。

　　如《黄帝(dì)篇》有十九个，《周(zhōu)穆王篇(piān)》有(yǒu)十一(yī)个，《说符篇》有三(sān)十个。

　　这些(xiē)神话、寓(yù)言故事和哲理散文，篇篇闪烁着智慧的(de)光芒。

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