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輮使之然也的然(rán)指的是，楺使之然也的然

　　輮(róu)使之然也的(de)然指代前面(miàn)的加工使木材曲(qū)折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不(bù)能够已”这个中心观点，从学习的意义、效(xiào)果、情绪(xù)等方(fāng)面，有条理、有层次地加岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文以论述。

　　很多运用比(bǐ)方来说(shuō)明(míng)道理，是这篇(piān)文章(zhāng)的(de)特征。

　　荀子的《劝学》是向(xiàng)来为(wèi)人们所传诵的(de)名篇，其(qí)间有些岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文警句，已成(chéng)为勉励(lì)学习(xí)常用的成语。

　　这儿节选三段(duàn)，在原文中(zhōng)本不相连，可是(shì)意脉一向，能够独立成篇(piān)。

　　文章很多运(yùn)用(yòng)比(bǐ)方来说明(míng)道(dào)理。

　　这些比方取之于人(rén)们了解(jiě)的事(shì)物，又包括丰厚(hòu)的意义(yì)，因而，道(dào)理能(néng)说得粗浅(qiǎn)理(lǐ)解，发人(rén)深思。

　　“性恶论”是荀子(zi)社会政治思想的起点，他在作品中(zhōng)首要提出学(xué)习不能够中止(zhǐ)，便是想捉住要害，处(chù)理根本问(wèn)题。

　　由于他十分重视(shì)这个(gè)问(wèn)题，所(suǒ)以他(tā)把自己的(de)见地(dì)，经过(guò)“正人”之(zhī)口提(tí)出来，以示慎重。

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