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　　远则怨近(jìn)则不逊是什么(me)意(yì)思解释，远则(zé)怨,近(jìn)则不逊是“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会埋怨你的(de)。

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远则怨近则不逊是什么意思解释，远则(zé)怨(yuàn),近则(zé)不(bù)逊

　　“近(jìn)则不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子(zi)曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话(huà)对象是“君子(zi)”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性(xìng)，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦(yì)引(yǐn)申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人，小人则是与君子之道(dào)相违(wéi)背(bèi)之人。

近(jìn)则不逊远则怨什么(me)意(yì)思

　　近则(zé)不(bù)逊，远则怨的意思：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人(rén)为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而(ér)骄，疏远他(tā)们则心(xīn)生(shēng)怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这(zhè)句(jù)话中，“唯”，用于句首的(de)发语词，表肯定(邕包含南宁六县吗邕包含武鸣区吗dìng)或无实(shí)义。

　　如(rú)《管(guǎn)子》中的“如(rú)月如日(rì)，唯君(jūn)之(zhī)节(jié)”，《礼(lǐ)记·表记》中的(de)“唯携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通(tōng)常是解作“只(zhǐ)有(yǒu)”，今(jīn)不从(cóng)。

　　女子与小(xiǎo)人(rén)在(zài)此处应是指古(gǔ)时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋(qiū)时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵公的(de)夫人南子，也有(yǒu)人认为是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有(yǒu)解作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的(de)，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养也”这句话(huà)，在主张(zhāng)男女平(píng)权的(de)现代受到了(le)很(hěn)多(duō)抨击，被认为(wèi)是(shì)歧视(shì)女性(xìng)。

　　《论语》中的(de)一(yī)些章句(jù)缺乏(fá)语境的支撑(chēng)，若(ruò)仅(jǐn)仅是(shì)从(cóng)字面去理(lǐ)解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就比较容易(yì)引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就(jiù)在于“女子”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的(de邕包含南宁六县吗邕包含武鸣区吗)“女子”确实是泛指女性，那也(yě)是(shì)指孔子所观察到的、当时社(shè)会和文化背(bèi)景中的(de)特(tè)定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是因为(wèi)古代(dài)与现代(dài)的社会形态和文(wén)化背景差异巨大，而这些因素对于群体的心理塑(sù)造则具有(yǒu)决定性的作用。

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　　“近(jìn)则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的(de)意思(sī)是：相近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文(wén)：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也(yě)，近(jìn)之(zhī)则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人(rén)为难养也”的说(shuō)话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所(suǒ)有的女性(xìng)，而是(shì)特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的身边人，小人(rén)则是与君(jūn)子之道相违背之人。