闻过则喜是(shì)什么意思，闻(wén)过则喜后面一句是什么是【释义】听到别人指出自己的过(guò)错而高(gāo)兴的。

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闻过(guò)则喜4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里是什么意思(sī)，闻过(guò)则喜后(hòu)面一(yī)句是什(shén)么

　　【释义(yì)】听(tīng)到别人指出(chū)自己的(de)过(guò)错而高兴。

　　形容乐(lè)于(yú)接受(shòu)批评(píng)，希(xī)望别人指出(chū)自己的过错(cuò)。

　　【出处】战国·孟轲《孟子·公孙(sūn)丑》孟(mèng)子(zi)对他的弟子(zi)们谈到(dào)勇(yǒng)于接受批评的问题时，举(jǔ)出了我(wǒ)国历(lì)史上的三个人来：子路、禹和舜。

　　子路，春秋时鲁国(guó)人，姓仰(yǎng)名由，孔子弟子之一，为人(rén)诚实(shí)，刚直(zhí)好勇。

　　他很愿意别人指(zhǐ)出他的缺点。

　　指出的时候，他不但不生气，而且还(hái)很高兴(xīng)，所(suǒ)以说(shuō)他“闻过则喜”。

　　(子路，人告之以有过，则喜。

　　)禹，是古代传说中的(de)夏(xià)朝开国君(jūn)主，曾(céng)经治平了(le)洪水的大患。

　　他和(hé)尧、舜(shùn)等同是(shì)被(bèi)人们传颂(sòng)的古代圣王。

　　他非(fēi)常虚心(xīn)，听(tīng)到别人对他的善(shàn)言劝(quàn)告时(shí)，往(wǎng)往感激得下拜。

　　(禹闻(wén)善言(yán)，则拜)舜，也是(shì)传说中的古(gǔ)代(dài)圣(shèng)王，人称“大舜”，禹的帝位就是(shì)舜(shùn)禅让给他(tā)的。

　　孟子说，舜(shùn)比禹要更伟大。

　　他能(néng)善与人同，舍己从人，与人(rén)为善。

　　所谓“善(shàn)与人(rén)同(tóng)”，就是把成绩优点看作不是个人(rén)独有、而是和群(q4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里ún)众共同的(de)。

　　所谓“舍(shě)己(jǐ)从人(rén)”，就是(shì)舍(shě)弃自(zì)己(jǐ)的缺点，遵从别人的优点。

　　舜曾在历山(shān)耕过田，在河滨烧(shāo)过窑，又(yòu)在雷泽捕过(guò)鱼。

　　从他做农民、做陶工、做渔夫(fū)，直到做天子(zi)，所有的长(zhǎng)处没有哪样不是向别(bié)人学(xué)习来(lái)的(de)。

　　吸取别人的长(zhǎng)处以提高自(zì)己(jǐ)，从而更多地(dì)为(wèi)大(dà)家做些好事，这就(jiù)叫(jiào)做“与人为善(shàn)”。

　　(大(dà)舜有大焉，善与人同，舍已(yǐ)从人，乐取于人(rén)以为善。

　　自耕(gēng)稼、陶、渔以(yǐ)至为帝，无非取于人者。

　　取诸人以(yǐ)为善，是与(yǔ)人为善者也(yě)。

　　)“闻过则喜”，后来(lái)人们也说(shuō)作(zuò)“闻过色喜”。

　　“舍己从人”，后来(lái)变作放弃自(zì)己的主张、听从别人意见的意思；

　　也叫“舍己为(wèi)人”，是牺牲自己的利益、为别人(rén)服务的(de)意思。

　　“与人为善”，后(hòu)来也有些变了，成了与人和睦相处的(de)意(yì)思。

闻过则喜下(xià)一句是什么

　　闻过则(zé)喜下一句是：知过不讳(huì)

　　出(chū)自：宋·陆(lù)九渊《与傅全美书(shū)》：“故其闻过则(zé)喜，知过不讳(huì)，改(gǎi)过(guò)不惮。

　　”

　　译文：：听到别(bié)人说(shuō)自己有错应当高兴(xīng)，知道自己(jǐ)的过失应当不隐讳，而(ér)改正自己的过错应当(dāng)毫不害怕。

　　南(nán)宋的(de)思想家陆九渊(yuān)用(yòng)这一(yī)典故(gù)，扩充(chōng)了关于知过必改的含义，提出(chū)了三旦(dàn)首层意思。

　　1、不怕人(rén)指出错误

　　2、知道错了(le)不自欺欺(qī)人，自己仔细分析(xī)错误(wù)的(de)由来

　　3、坚(jiān)决地改正错误。

扩展资料：

　　近(jìn)义词：严于律己(jǐ)[ yán yú lǜ jǐ ] 

　　1. 【肢粗解释】：律：约束。

　　严格地约束自己(jǐ)。