敬告：本(běn)文包含一(yī)定(dìng)非(fēi)常识的边缘知识，以及部分未(wèi)经证实(shí)的信息，可能会影响观(guān)看者(zhě)三观，请自带良好的(de)分辨能力和接受态度(dù)。如感到不适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏(sū)富比拍卖会上被(bèi)人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共有三张纸和六(liù)面的内容，而且呢手稿的每条边都(dōu)有烧毁的(de)痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结(jié)果(guǒ)房子就烧了起来，这份手稿就是在(zài)火灾(zāi)之后被救(jiù)出来(lái)的文件。令人感兴趣的(de)地方(fāng)是，这份手稿上面研(yán)究的(de)不是物(wù)理或(huò)者数(shù)学，而(ér)是牛(niú)顿想通过研究古埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论(lùn)的研(yán)究过程(chéng)。

今天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是(shì)一位伟大的科学家，提出了万(wàn)有引力牛顿三大(dà)运动定(dìng)律(lǜ)，还(hái)跟莱(lái)布尼兹几(jǐ)乎(hū)同时。其实牛(niú)顿除了是物理学家数(shù)学(xué)家以外(wài)，他也很热衷于天文学自然哲学还(hái)有炼金术，很多人觉得很(hěn)奇怪为什(shén)么如此伟大的(de)科学家(jiā)，在(zài)晚(wǎn)年的(de)时候为什么会去钻(zuān)研(yán)一些与科学对立(lì)的玄学东西(xī)呢？比如说神(shén)学。

但是(shì)实际上牛(niú)顿一生都信(xìn)仰(yǎng)上帝，他(tā)写(xiě)了许多的书，这些书中几乎有80%是写关(guān)于神学(xué)的。所以牛顿(dùn)是一个完(wán)完全全有(yǒu)神论者，他做的一系列的科学研究也是(shì)为了更好地(dì)去证明上帝(dì)的存在(zài)，所(suǒ)以他从(cóng)一开始(shǐ)就在研究神学而(ér)并非(fēi)后期转行。用(yòng)牛顿的话来说，小(xiǎo)到(dào)纽扣，大到(dào)飞机(jī)看一眼就知道这不(bù)是自(zì)然形成的，而是出于智(zhì)慧(huì)的设(shè)计(jì)和创造，更何况这个(gè)规律有序的宇宙万物，万(wàn)物非(fēi)常(cháng)精妙(miào)的规(gu华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思ī)则证明了上帝(dì)有多厉害。

著(zhù)名的经(jīng)济学(xué)家凯(kǎi)恩斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理性时代的(de)第一人，他是最(zuì)后一位(wèi)魔(mó)法师，所以我们可(kě)以知道(dào)物(wù)理(lǐ)学成就只是牛(niú)顿毕生所研究的领域里(lǐ)面，其中一小部分而已。

那在开头(tóu)提到了(le)牛顿(dùn)亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿(dùn)到(dào)底在(zài)研究(jiū)什(shén)么呢？他其实是想要了解(jiě)古埃(āi)及人所使用的长(zhǎng)度单位实际上(shàng)到底是多长。那他为什么要研究这(zhè)个呢？其中最重(zhòng)要(yào)的一(yī)个原因(yīn)是想用来在天文的尺度上面验证(zhèng)自己提出(chū)的万有引力的定律(lǜ)，为(wèi)了做到(dào)这(zhè)点他就必(bì)须知道地(dì)球的周长(zhǎng)是多少，其实地球(qiú)的周长有多长(zhǎng)，早在公元(yuán)前200年左右就有古希腊的数学家厄拉(lā)托(tuō)西尼给(gěi)计(jì)算(suàn)出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够(gòu)准确，于是他(tā)又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘(huì)制出世界地(dì)图的(de)人，牛(niú)顿就觉得他的数据会(huì)比较准确。但(dàn)是这里出现了(le)一个(gè)问(wèn)题，阿纳科西曼德所使用的数(shù)据长度单位跟牛顿所使用(yòng)的(de)长度(dù)单(dān)位完全(quán)不同(tóng)，古希腊人所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番(fān)推测认为(wèi)古希腊人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位很可能(néng)源自于埃及(jí)人所使用的(de)单位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研(yán)究古希腊金字塔(tǎ)的第(dì)一人(rén)约翰格利弗的著作(zuò)。试图去了解(jiě)古希腊人在建筑(zhù)金字塔(tǎ)的时候，所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，所以只要(yào)了(le)解金字塔(tǎ)所(suǒ)使用的长度单(dān)位到底有多长，他就可以反(fǎn)推(tuī)出阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)提出的地球周长数据。从而尽可能(néng)地从天文(wén)学(xué)的程度上(shàng)去(qù)验证他的万有引力定(dìng)律。所以(yǐ)统(tǒng)一度(dù)量衡这个东西实在是(shì)太重要了。

除此之(zhī)外(wài)，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的长度单位(wèi)还有另一个原因(yīn)，那就是(shì)他(tā)想要了解旧约圣经上(shàng)所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了(le)以(yǐ)西(xī)结在(zài)异象中(zhōng)看到了(le)一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太(tài)教(jiào)的末世论(lùn)这很(hěn)有可能就(jiù)是所谓的那(nà)第三圣殿。第(dì)一(yī)圣(shèng)殿指的就是所罗门王所建造的(de)所(suǒ)罗门(mén)圣殿，在(zài)公元前960年建造完成，但是在(zài)公(gōng)元前587年被(bèi)巴(bā)比伦王尼(ní)布贾尼撒(sā)二世给摧毁(huǐ)了(le)。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重建(jiàn)，这就(jiù)是第二圣殿(diàn)。但是(shì)这第二圣(shèng)殿在(zài)公(gōng)元70年(nián)的时候(hòu)又(yòu)被罗马帝国镇压(yā)犹太人的将(jiāng)军提图(tú)斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就(jiù)是著名的(de)哭(kū)墙。在犹太教的末世(shì)论之中，未来将会有一(yī)位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上(shàng)建立(lì)起第三圣(shèng)殿复兴(xīng)伟大(dà)古老的以色列王(wáng)国，然后人(rén)类(lèi)将(jiāng)会进(jìn)入到(dào)一个幸福的时代。所(suǒ)以犹(yóu)太教(jiào)所谓的末世论其(qí)实指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的(de)结束(shù)，然(rán)后(hòu)进(jìn)入到一个幸福的新时(shí)代(dài)。

在(zài)圣经里就有(yǒu)很华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思多完整的对于第三(sān)圣殿外观的描述。记载了它有多(duō)宽、多高、多长以及有哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的内容都有他(tā)的奥秘在里面，不是(shì)可以随便瞎写的，他(tā)之所以写得这么(me)详细一定(dìng)有(yǒu)他的原因。所以只要了(le)解了这个第三圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知道末(mò)世(shì)论什么时候会发生，弥赛亚什(shén)么时(shí)候会降临，这(zhè)就是(shì)他为(wèi)什么研究金字(zì)塔(tǎ)的(de)原因。

有趣的(de)是，目前已(yǐ)经有许多圣经里(lǐ)描写的建筑都在现(xiàn)实考(kǎo)古中被一一(yī)发现，所以这(zhè)也让(ràng)很多(duō)人相信圣经里面的内容现实存在的可信度很高，包括(kuò)里面(miàn)还蕴藏着一些圣(shèng)经(jīng)密码，解读了(le)一些对(duì)于未来世界(jiè)的预测，这个(gè)有机会再详细讲解，当然这里不是为了(le)宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是(shì)想让大家更加地了(le)解牛顿到底做了什(shén)么，包括他为什么转行研(yán)究(jiū)神学。

我们也能(néng)从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻(má)烦的研(yán)究精神。仅仅是(shì)一个长(zhǎng)度单(dān)位，他就(jiù)愿(yuàn)意花(huā)费这么多精(jīng)力去研究，这也是他站在科学角度上(shàng)对待科学(xué)的严谨和尊重。

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