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仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也(yě)议(yì)论文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我(wǒ)有(yǒu)道也(yě)。

　　五六月累(l荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人èi)丸二而不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累(lèi)三(sān)而不坠，则失者十(shí)一；

　　累五而不(bù)坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天地(dì)之大，万物之(zhī)多(duō)，而唯(wéi)蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼(yì)，何为而不(bù)!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用(yòng)志不分，乃(nǎi)凝于(yú)神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该文写(xiě)驼背老(lǎo)人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文(wén)入下(xià)。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者承(chéng)坦谈念蜩(tiáo)，犹掇(duō)之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二(èr)而(ér)不坠，则失者锱(zī)铢，累三而不坠，则(zé)失者十(shí)一让困，累五而(ér)不(bù)坠，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执(zhí)臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天地(dì)之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为而(ér)不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟(dì)子曰，用志不分(fēn)，乃凝(níng)于神，其(qí)_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一(yī)个驼背老人(rén)正用竿子(zi)粘蝉(chán)，就(jiù)好像在(zài)地上(shàng)拾取一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真(zhēn)是巧啊，有(yǒu)门道(dào)吗。

　　驼(tuó)背老人说，我有我(wǒ)的(de)办法。

　　经过五六个月(yuè)的荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人练(liàn)习(xí)，在竿(gān)头累叠起两(liǎng)个丸(wán)子而不会坠落，那么失手的情况已(yǐ)经很少了，迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情(qíng)况(kuàng)十次(cì)不会(huì)超过一次了，迭起(qǐ)五个丸子(zi)而不坠落，也就会(huì)像在地面上拾取一(yī)样容(róng)易。

　　我立(lì)定身(shēn)子，犹如临近地面的断木，我举竿的(de)手(shǒu)臂，就像枯(kū)木的树(shù)枝，虽然天地(dì)很(hěn)大，万物品类很多，我一心(xīn)只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷(fēn)繁的万(wàn)物而(ér)改变(biàn)对(duì)蝉(chán)翼的注意(yì)侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子(zi)们说(shuō)：“运用心志不(bù)分散，就是高度凝(níng)聚精神(shén)，恐怕说的就是这位驼背(bèi)的(de)老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要专心(xīn)致志，排除(chú)外界的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学(xué)苦练(liàn)，并持(chí)之以恒，就一定能有所成(chéng)就，即使先天条件不足也不例外(wài)。

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