子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)这句(jù)话是什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是(shì)中国的(de)传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及(jí)译文(wén)，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读谢霆锋资产有百亿吗。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相差不多，只(zhǐ)是后天所处(chù)的环境不同和(hé)所(suǒ)受教育(yù)不同，彼此的习性才(cái)形成了(le)巨(jù)大的差别(bié)。

　　如果从(cóng)小不好(hǎo)好教(jiào)育，善良的本(běn)性就会变(biàn)坏。

　　为了(le)使人不变坏，最(zuì)重要的(de)方法就(jiù)是要专心(xīn)一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次(cì)搬家，是为(wèi)了使孟(mèng)子(zi)有(yǒu)个好的学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布(bù)的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子(zi)很有(yǒu)方法，他教(jiào)育的五(wǔ)个儿子都很(hěn)有成(chéng)就，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不(bù)严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候(hòu)不好好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小(xiǎo)时候就(jiù)要(yào)亲近老师(shī)和(hé)朋友，以便从他们那(nà)里学习到许多为(wèi)人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道(dào)孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人(rén)都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把(bǎ)大的(de)梨(lí)让给(gěi)哥(gē)哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每(měi)个(gè)人从小(xiǎo)就应该知道的。

子(zi)不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器(qì),人不学不(bù)知义“的(de)意思是：小孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的(de)时候既(jì)不懂做(zuò)人运耐的道理(lǐ)，又(yòu)无知(zhī)识，能有什么用(yòng)呢？玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思是小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的(de)。

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子(zi)不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容(rón谢霆锋资产有百亿吗g)及(jí)译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不(bù)学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不(bù)学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀性(xìng)本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天所处的(de)环境(jìng)不同和所受教(jiào)育(yù)不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的本性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了使人不变(biàn)坏(huài)，最重要的方法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾(céng)三(sān)次(cì)搬家(jiā)，是为了使孟子(zi)有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了(le)织(zhī)布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育(yù)儿子很有(yǒu)方法，他(tā)教育的五个(gè)儿子都(dōu)很有成就，同时(shí)科举成名(míng)。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而(ér)不(bù)好好教育，是父母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学(xué)习，到(dào)老(lǎo)的时(shí)候既(jì)不懂做人的(de)道理，又无知识，那么(me)到老的时(shí)候(hòu)都(dōu)很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的(de)器物；

　　而(ér)人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能(néng)来(lái)实(shí)现(xiàn)自己的(de)价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小时(shí)候就要亲(qīn)近(jìn)老师(shī)和(hé)朋友，以便从他们那里学(xué)习到许多为人处事的(de)礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母的人(rén)都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四(sì)岁(suì)时，就知道把大的(de)梨让(ràng)给(gěi)哥(gē)哥(gē)吃，这种尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的道理，是每(měi)个人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义“的(de)意(yì)思是：小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习(xí)，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若(ruò)小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的(de)时候(hòu)既(jì)不懂做人运耐的道(dào)理，又无知(zhī)识(shí)，能有什么(me)用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是不(bù)学习，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

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