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礼崩乐坏是什么(me)时期的事(shì)件啊，礼崩乐坏这个(gè)词产生于什么时(shí)代

　　西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发(fā)生的第一个导火线时(shí)期，此(cǐ)时的礼乐只是受到了局部的破坏，而(ér)到(dào)了(le)春秋时期礼(lǐ)乐崩(bēng)坏(huài)的程度(dù)便开(kāi)始逐(zhú)渐百万美元宝贝真实事件，百万美元宝贝真实事件是真的吗加深，特别是在战国后期，整个(gè)礼乐制(zhì)度已被破(pò)坏得面目全(quán)非。

　　（一(yī)）王室(shì)的衰微

　　西周末期周王的统(tǒng)治不(bù)断受到(dào)外(wài)族的侵扰，而王(wáng)室内部(bù)各阶级的矛盾也(yě)在不(bù)断激化，周王朝面临着即将灭亡的危害。

　　而(ér)面对这种灾难的时候，各阶级的统治者却无动于衷(zhōng)。

　　由(yóu)于周王朝实行分封制，土地经常赏赐给诸侯(hóu)，周(zhōu)王室(shì)实(shí)百万美元宝贝真实事件，百万美元宝贝真实事件是真的吗际控制的(de)土地就(jiù)越来越(yuè)少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的追求(qiú)

　　“周郑(zhèng)交质”事件是周(zhōu)王室(shì)东(dōng)迁之后(hòu)衰弱(ruò)的一个重要标志，从前至高无上的周王室能(néng)和诸侯国达成如此(cǐ)平等的契约，这本(běn)身就是因为自(zì)身地位下降，能力衰弱到无法再凌(líng)驾于诸侯之上(shàng)。

　　此后的(de)“繻葛之战(zhàn)”周王(wáng)的失败更是让(ràng)自身的(de)权威受到了致命一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼(yǎn)里，周王室仅仅是(shì)一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西(xī)周社会大体情况

　　周武王灭商(shāng)后建立了(le)西周王朝，为(wèi)巩(gǒng)固其统治，在国都附近分封了许多(duō)诸侯国(guó)。

　　周朝的分(fēn)封制使得诸侯国(guó)的建立(lì)成为(wèi)周王室御外(wài)的(de)屏障，也为统治者(zhě)的治理提供(gōng)便(biàn)利(lì)，但也为(wèi)后来的(de)诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下了(le)隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因(yīn)此，周的农业十(shí)分(fēn)发达，种植的粮食品种繁多，基本包括了(le)后世所有的基(jī)本(běn)品种，而铸(zhù)造、丝织(zhī)等(děng)其他方面(miàn)也很发达。

　　经济上发展，政(zhèng)治(zhì)上稳定，于是周王朝建(jiàn)立(lì)了一(yī)整套的礼乐(lè)制度(dù)。

　　（二）春秋时期的由盛(shèng)而衰

　　随着昭王(wáng)即位后(hòu)就(jiù)开始对(duì)外(wài)用兵(bīng)，其子穆(mù)王除对外(wài)大规模用兵之外，还对内加强镇压，增(zēng)重刑罚(fá)，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千条”。

　　（三(sān)）战(zhàn)国社(shè)会大(dà)体情(qíng)况

　　礼(lǐ)乐制(zhì)度经过了两(liǎng)次大的摧残和动荡之后，在(zài)战(zhàn)国(guó)时期，礼乐制度遭到了极大(dà)的崩坏(huài)。

礼崩乐坏(huài)出(chū)现于哪个(gè)朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西(xī)周时期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐；原为孔夫(fū)子(zi)感叹西周森严等级的分(fēn)邦建(jiàn)国制度遭受诸侯(hóu)征(zhēng)战日渐(jiàn)崩坏而(ér)引起的社会秩(zhì)序混乱。

　　现可(kě)释义(yì)为伦理(lǐ)道德文化的日渐散失导致(百万美元宝贝真实事件，百万美元宝贝真实事件是真的吗zhì)人心不古(gǔ)，世(shì)风日下(xià)的现象。

　　成(chéng)语(yǔ)出处：青章炳(bǐng)麟《与(yǔ)简竹(zhú)居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡(jiǎo)有(yǒu)作，自(zì)己制则(zé)，而事不稽(jī)。

　　成(chéng)语用法：联合(hé)式，作宾(bīn)语、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳货(huò)》三年之丧，期(qī)已久(jiǔ)矣。

　　君子三(sān)年不为礼(lǐ)，礼(lǐ)必坏；三年不为(wèi)乐，乐必崩。

　　释义(yì)：指周代封建制度的规章制度遭到极大的破坏，寓意社会(huì)制度和文化秩序遭(zāo)遇重大变局，驱需内圣(shèng)外(wài)王之(zhī)人改进。

　　礼在(zài)中国古代是社会的典章制度(dù)和道德规(guī)范。

　　成语(yǔ)造句(jù)

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷(mèn)灶代，的(de)混乱迫使人们重新思(sī)考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引(yǐn)起对(duì)与(yǔ)礼乐密(mì)切相关的(de)文(wén)艺的重视。

　　2、唐末五代(dài)时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建(jiàn)社会的(de)新阶段在(zài)旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是(shì)先(xiān)秦礼制(zhì)最健全(quán)之(zhī)时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统观点应得到修正(zhèng)。

　　4、它让我们看到(dào)，在春秋礼(lǐ)崩乐(lè)坏的社会现(xiàn)实掩映下的(de)温柔敦厚(hòu)与尊(zūn)礼(lǐ)重义(yì)。

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