子不学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不(bù)应该(gāi)的。

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子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意(yì)思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文(wén)，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性(xìng)本(běn)身都是善(shàn)良的(de)。

　　天性(xìng)也都相差不多，只(zhǐ)是后天(tiān)所处的环境不同和(hé)所受(shòu)教育(yù)不同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变(biàn)坏，最(zuì)重要的方法就是要(yào)专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了(le)使孟(mèng)子有个(gè)好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母(mǔ)就折(zhé)断了织布的机杼来教育(yù)孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿子很有方法，他教(jiào)育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时(shí)科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃穿，而(ér)不好(hǎo)好教(jiào)育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到(dào)老的(de)时(shí)候(hòu)都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的(de)价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小时(shí)候就要亲近(jìn)老师(shī)和(hé)朋友，以便从(cóng)他(tā)们那里学习到(dào)许(xǔ)多为人处事(shì)的(de)礼(lǐ)节和知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父(fù)亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都(dōu)应该实行(xíng)和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个人(rén)从(cóng)小就(jiù)应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学(xué)不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不(bù)好好学(xué)习，到老的时候既(jì)不懂做人(rén)运(yùn)耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器物；人(rén)若是不学习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么意思是(shì)小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

　　关(guān)于(yú)子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意(yì)思以及子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学非所(suǒ)宜出(chū)自哪里，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是什么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)后面是什么，子不学(xué)非所宜的意(yì)思怎么(me)解释等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意(yì)思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎(yíng)大家阅读。

喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本(běn)身都(dōu)是(shì)善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后(hòu)天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成(chéng)了(le)巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏(huài)，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就是要(yào)专心一致地(dì)去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了(le)使孟子有个好的学习环(huán)境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折(zhé)断(duàn)了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个(gè)儿(ér)子都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿(ér)女吃穿(chuān)，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要(yào)求就是做老(lǎo)师的懒惰(duò)了(le)。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的(de)道理，又无知识，那么到老的时候都很(hěn)难有所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器物；

　　而(ér)人要是(shì)不(bù)懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来(lái)实现自(zì)己(jǐ)的价值，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做儿女的(de)，从小时(shí)候(hòu)就要亲(qīn)近(jìn)老(lǎo)师(shī)和朋友，以便(biàn)从他(tā)们那里学习到许多为人处事的(de)礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人(rén)孔(kǒng)融四岁时(shí)，就知道(dào)把大的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄长的(de)道理，是(shì)每(měi)个人从小就(jiù)应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意(yì)思是(shì)：小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)运耐的道(dào)理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器(qì)物；人若是(shì)不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

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