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念天(tiān)地之(zhī)悠悠的下(xià)一句是什么(me)，念天地(dì)之悠悠的(de)下一(yī)句是什(shén)么诗(shī)句(jù)

　　原文

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市(shì)。北京银行营业时间，北京银行营业时间周六周日>

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够(gòu)礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些重(zhòng)视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间(jiān)的(de)久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　这(zhè)首诗(shī)写于武(wǔ)则天(tiān)万(wàn)岁通天元年（696年）。北京银行营业时间，北京银行营业时间周六周日>

　　陈子(zi)昂是(shì)一(yī)个具(jù)有政(zhèng)治见识(shí)和政治(zhì)才能(néng)的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对(duì)武后朝的(de)不少弊(bì)政，常常提出批(pī)评意见，不为武(wǔ)则(zé)天采纳，并曾一度因“逆党”株连而(ér)下(xià)狱(yù)。

　　他的政治抱(bào)负不能实现，反而(ér)受到打击，这(zhè)使他(tā)心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万(wàn)荣等(děng)攻陷(xiàn)营州。

　　武则(zé)天(tiān)委派(pài)武(wǔ)攸宜率军(jūn)征讨，陈(chén)子昂在(zài)武攸宜幕府担任(rèn)参(cān)谋(móu)，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人(rén)作前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接(jiē)连受到挫(cuò)折，眼看报国(guó)宏愿(yuàn)成为(wèi)泡影，因此登上(shàng)蓟北(běi)楼，慷(kāng)慨悲(bēi)吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州(zhōu)射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初(chū)唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青(qīng)少(shǎo)年时轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元(yuán)年（684年）举(jǔ)进士，以上书论(lùn)政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因(yīn)“逆党”反对(duì)武后(hòu)而株连(lián)下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边(biān)塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元(yuán)年(nián)（698年(nián)），因父老解官回乡(xiāng)，不久父死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂居(jū)丧期间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪(hóng)县令(lìng)罗织罪名，加以迫害(hài)，最终冤(yuān)死狱中(zhōng)。

　　陈子(zi)昂存(cún)诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最(zuì)有代表性(xìng)的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽(zé)州城(chéng)北楼宴》和组诗(shī)《感(gǎn)遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年(nián)中华书局(jú)出(chū)版《陈(chén)子昂集校(xiào)注》。

念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句是什(shén)么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕(tì)下(xià)。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前(qián)不见古代招(zhāo)贤的(de)圣君，向后(hòu)不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠悠无限(xiàn)，自己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二(èr)州之(zhī)一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳(nà)天下(xià)贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些能够礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治(zhì)才(cái)能，他言敢谏，但没有被(bèi)武(wǔ)则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人物(wù)不同”来抒(shū)发自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声(shēng)人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古(gǔ)往今来，放眼于历史的长河，不能不感到(dào)人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生(shēng)匆匆，短短(duǎn)的几十年真如白北京银行营业时间，北京银行营业时间周六周日驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既(jì)可以引出及时行乐的(de)颓废(fèi)思想，也可以引发加倍努(nǔ)力奋(fèn)斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少(shǎo)仁人志(zhì)士并(bìng)不因感到人生(shēng)短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐(táng)，反而更(gèng)加振作精神，使自己有限的一生取得(dé)接近无限的意(yì)义。

　　正因为陈(chén)子昂(áng)抱(bào)着这种积极态度(dù)，所以他才(cái)“怆然(rán)涕(tì)下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层(céng)，蕴蓄(xù)着一股积极奋(fèn)发(fā)欲有所作为(wèi)的豪(háo)气，所(suǒ)以(yǐ)才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流(liú)下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱(bào)国为民(mín)之心不得(dé)施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐(qí)的句(jù)法，抑扬变化的音节(jié)，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有(yǒu)对(duì)幽州(zhōu)台作一字描写(xiě)，而(ér)只是(shì)登台的感慨，却成(chéng)为千(qiān)古(gǔ)名篇(piān)。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之作(zuò)，对(duì)扫(sǎo)除齐(qí)梁浮艳纤弱(ruò)的(de)形式(shì)主义诗风(fēng)具有拓(tuò)疆开路之(zhī)功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗(shī)人的自我形象更加(jiā)鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染力，虽然只有短短四句，却(què)在人们(men)面前展现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的(de)艺术画面(miàn)。

　　诗的前(qián)三(sān)句粗笔勾勒(lēi)，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地(dì)和沧桑易变的古今(jīn)人(rén)事(shì)作为深(shēn)邃、壮美的背景(jǐng)加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空一(yī)笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮的自(zì)我(wǒ)形(xíng)象站到(dào)了画面的主位上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间(jiān)的(de)绵长；第(dì)三句登(dēng)楼(lóu)眺(tiào)望，写空间(jiān)的辽阔(kuò)无(wú)限；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样(yàng)前后相互(hù)映(yìng)照(zhào)，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚(chǔ)辞(cí)》特别是其中《远(yuǎn)游》篇(piān)的影(yǐng)响。

　　《远游》有(yǒu)云(yún)：“惟天(tiān)地之无(wú)穷兮，哀人生(shēng)之长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出(chū)，然而意境却(què)更苍(cāng)茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作是由自(zì)己在(zài)现实(shí)生活中的遭遇(yù)触发的，但是(shì)其(qí)客观意义却远远超越了他自(zì)身(shēn)以至他所处的(de)时代(dài)的(de)范围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首(shǒu)诗(shī)里的(de)感伤情绪，和世俗(sú)的忧(yōu)生叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是(shì)一种在(zài)对事业和人(rén)生的执着追求中产生(shēng)的喟叹

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