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念天地之悠(yōu)悠(yōu)的下一(yī)句(jù)是什么，念(niàn)天地之悠悠的下一(yī)句(jù)是什(shén)么诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故(gù)址在今北京市(shì)大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王(wáng)为招(zhāo)纳天下(xià)贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代(dài)那些能够礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的久远(yuǎn)和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治(zhì)见识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他(tā)直(zhí)言敢谏，对武后朝的不(bù)少(shǎo)弊(bì)政，常常(cháng)提出批评意见，不为武则天(tiān)采纳(nà)，并(bìng)曾一度(dù)因“逆(nì)党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实现，反(fǎn)而受到(dào)打击(jī)，这使他心情非常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少(shǎo)谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣万(wàn)人作前驱以击(jī)敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进言，不(bù)听(tīng)，反把他降为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼看报(bào)国(guó)宏愿成为(wèi)泡影，因(yīn)此登上蓟(jì)北楼，慷慨(kǎi)悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗(yí)。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问(wèn)、王适、毕(bì)构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年(nián)）举(jǔ)进士，以上书论政得到女皇(huáng)武(wǔ)则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反(fǎn)对(duì)武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞(sāi)，对边(biān)防事务(wù)颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武(wǔ)三(sān)思指(zhǐ)使射洪县令(lìng)罗(luó)织罪名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗风(fēng)骨峥嵘，寓意(yì)深远(yuǎn)，苍劲(jìn)有力。

　　其(qí)中最(zuì)有代表(biǎo)性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗(shī)三十八(bā)首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子昂集(jí)校注(zhù)》。

念天地之悠悠下(xià)一句是什么(me)

　　念天地之悠悠(yōu)下一(yī)句是:独(dú)怆然而(ér)涕(tì)下。

　　登(dēng)幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古(gǔ)代招贤的(de)圣君，向后不见后世(shì)求才(cái)的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自(zì)己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳(nà)天下贤(xián)士而建。

　　前(qián)伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人(rén)具(jù)有政治见识(shí)和(hé)政治(zhì)才能，他(tā)言(yán)敢谏，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌写(xiě)登上幽(yōu)州蓟(jì)北(běi)楼远望，悲从中(zhōng)来，并(bìng)以“山河旧，人物不同”来抒(shū)发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富(fù)有(yǒu)感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生(shēng)短暂(zàn)的感喟(kuì)。

　　诗人纵观(guān)古(gǔ)往今来，放(fàng)眼于(yú)历史的长河，不能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆(cōng)匆，短(duǎ哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗n)短(duǎn)的几十年真如白驹之(zhī)过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失(shī)了(le)。

　　这种感叹既可(kě)以(yǐ)引出及时行(xíng)乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋(fèn)斗的志气(qì)。

　　自古以来有多(duō)少仁人志士并不因(yīn)感到人(rén)生(shēng)短暂而(ér)消缺哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗尺沉颓(tuí)唐，反而(ér)更加振作精神(shén)，使自己有限的一生取得接近无(wú)限的(de)意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种积极(jí)态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发(fā)欲有(yǒu)所作为的豪气(qì)，所(suǒ)以才能引(yǐn)起(qǐ)我们(men)的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰(yǎng)古今(jīn)，深感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不(bù)觉(jué)中流下热泪(lèi)。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民(mín)之心不(bù)得(dé)施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲(bēi)壮苍凉(liáng)之气油然而(ér)生(shēng)，而长短不齐的句法，抑扬变化(huà)的(de)音(yīn)节，更增添了(le)艺术感(gǎn)染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代(dài)诗(shī)歌的先驱之(zhī)作(zuò)，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形(xíng)式主义(yì)诗风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上(shàng)，其意(yì)境雄(xióng)浑，视野开阔，使得(dé)诗人的自我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言(yán)奔(bēn)放，富(fù)有感染力，虽然只有短短四句，却(què)在人们面前展(zhǎn)现了一幅境界雄(xióng)浑，浩(hào)瀚空旷的艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒(lēi)，以浩(hào)茫宽广的(de)宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空一笔(bǐ)，使抒情(qíng)主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我形象站到了画面(miàn)的主(zhǔ)位(wèi)上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结(jié)构脉络(luò)上说(shuō)，前两句(jù)是俯(fǔ)仰古今，写出(chū)时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望(wàng)，写(xiě)空间的辽阔无限(xiàn)；第(dì)四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深受《楚(chǔ)辞(cí)》特别是(shì)其(qí)中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天(tiān)地之无穷兮(xī)，哀人生之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往者余(yú)弗及(jí)兮(xī)，来者(zhě)吾不闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句(jù)即从此化出，然而意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这首感伤之(zhī)作是由自己在(zài)现实生活(huó)中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远(yuǎn)超越了他自身以(yǐ)至他(tā)所(suǒ)处的时(shí)代的范围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对(duì)事业(yè)和人生(shēng)的执着追求(qiú)中产(chǎn)生的喟叹(tàn)

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