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徙木立信的故事阐明晰(xī)什么道理(lǐ)，徙木立信给(gěi)告知了(le)咱们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前(qián)为(wèi)了获得人(rén)们的信赖(lài)，就在(zài)城门处说只需有人能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商(shāng)鞅(yāng)就(jiù)实现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某(mǒu)种手法(fǎ)树立(lì)触动的意思解释，颇受触动的意思典型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列传》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门，募民有能(néng)徙(xǐ)置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立(lì)信阐明(míng)什(shén)么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商(shāng)鞅(yāng)在施行变法前(qián)为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说(shuō)只需(xū)有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发(fā)五(wǔ)十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大(dà)众服气的行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yā触动的意思解释，颇受触动的意思ng)欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃(nǎi)立(lì)三丈之(zhī)木于国都市南(nán)门(mén)，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者(zhě)予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录(lù)用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国(guó)人对自己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖(lài)，所(suǒ)以在国都商场南门立下一根三丈(zhàng)长的(de)木杆，招募大众有(yǒu)可以搬到北门的就赏给(gěi)十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬(bān)曩昔的就赏给五(wǔ)十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北门(mén)，当即(jí)赏(shǎng)给他五十镒黄金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅(yāng)徙木(mù)立信(xìn)一事(shì)，而叹吾国国民之(zhī)愚也，而叹执政者之煞费苦心也(yě)，而叹数千年来民智之不(bù)开、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也(yě)。

　　谓予不信(xìn)，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐(kǒng)其不(bù)布此法(fǎ)则(zé)，或(触动的意思解释，颇受触动的意思huò)布(bù)而恐其(qí)不生效能，必竭全力(lì)以保证(zhèng)之，保持(chí)之，务使到达(dá)完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民相(xiāng)互(hù)倚系(xì)，安有不(bù)信之理？法则(zé)而(ér)不善，则不唯无美(měi)好之可言，且有损害之足惧，吾民(mín)又必(bì)竭全力以阻(zǔ)挠此法(fǎ)则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适成此(cǐ)份额(é)之对(duì)立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载(zài)，而求其(qí)利国福(fú)民(mín)巨大之政治家，商鞅不(bù)名列前茅(máo)乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸(zhū)国，一致华夏(xià)，不綦难哉(zāi)？所以而变法之令出(chū)，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之(zhī)权力(lì)，务(wù)耕织(zhī)以增进国民之富力，尚军(jūn)功以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来未有之大方针(zhēn)，民何惮(dàn)而不信？乃必(bì)徙(xǐ)木以立(lì)信者，吾所以知(zhī)政者之(zhī)具费(fèi)苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国(guó)民之愚也(yě)，吾所以知(zhī)数千年来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨境(jìng)有由(yóu)来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法(fǎ)矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事(shì)，若令彼东西(xī)各(gè)答消(xiāo)文(wén)明国民闻之，当必(bì)捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲(yù)无言。

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