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致知(zhī)在格物格物而后致(zhì)知是什么意思,致知在格物格物的意思(sī)
“致(zhì)知在格物,物格而(ér)后知至”翻译(yì):认识最真(zhēn)的(de)本心(xīn)。
通过(guò)伏灭革除内心(xīn)不好(hǎo)的(de)私欲、物(wù)欲。
原句(jù)出自(zì)于《大学》。
原文:古之欲(yù)明明德于天(tiān)下者,先治其(qí)国;
欲治其国者,先(xiān)齐其家(jiā);
欲(yù)齐其家者,先修其身;
欲修其身者,先正其心;
欲正(zhèng)其心者(zhě),先诚其(qí)regretted用法及例句,regret的用法和例句意;
欲诚(chéng)其(qí)意者,先致其知,致知在(zài)格物。
物(wù)格而后(hòu)知至,知至而(ér)后(hòu)意诚,意诚而后心正,心正而后身(shēn)修,身修(xiū)而(ér)后家齐,家齐而后国治,国治而(ér)后天下平。
白(bái)话译(yì)文:古(gǔ)代那些要想(xiǎng)在天下弘扬(yáng)光明正(zhèng)大品德的人,先要治理好(hǎo)自己(jǐ)的(de)国家;
要想治(zhì)理好自(zì)己的(de)国家,先要管理(lǐ)好自己的(de)家庭和(hé)家(jiā)族;
要想管理好(hǎo)自己的(de)家(jiā)庭和家族,先要修养(yǎng)自身的品性。
要想修(xiū)养(yǎng)自身的品性,先要(yào)端正自己(jǐ)的思想;
要端正自己(jǐ)的思想,先要(yào)使自己的意念真(zhēn)诚;
要想使自己(jǐ)的意念真(zhēn)诚,先要使自己获得知识,获得知识的(de)途径在于(yú)认知研究万事万(wàn)物。
通过(guò)对万事万物的认识研究,才能(néng)获得知识。
获得(dé)知(zhī)识后,意念才能真诚(chéng);
意(yì)念真诚后,心思(sī)才能端正(zhèng);
心(xīn)思端正后,才能修养品性;
品(pǐn)性修养后(hòu),才(cái)能管理好家(jiā)庭家族;
家庭家族管理好了,才能治理好国家;
治理(lǐ)好国家后(hòu)天下才能太(tài)平。
《大学》是孔子及其(qí)门徒留(liú)下来的遗书,是儒(rú)学(xué)的入门读(dú)物(wù)。
所以,朱熹把它列为“四书(shū)”之首。
经(jīng)朱熹重新编排后,分(fēn)为“经”和“传”两(liǎng)个部分。
其中“经”一章,是孔(kǒng)子的原话,由孔子的学(xué)生曾子记录;
“传”十章,是曾子对“经(jīng)”的理解和阐(chǎn)述,由曾子(zi)的学生记录。
文(wén)章(zhāng)所展(zhǎn)示的,是儒学三(sān)纲八(bā)目的追(zhuī)求。
它(tā)既是为达到“三纲”而设计的(de)条目工夫,也是(shì)儒学为我们所展(zhǎn)示的人(rén)生(shēng)进修阶梯(tī)。
纵览四书五(wǔ)经,我(wǒ)们发现,儒家的全(quán)部学说实际上都是循着(zhe)这三纲八目而(ér)展开的。
所(suǒ)以,抓住这三纲八目你就(jiù)等于抓住了(le)一(yī)把打开儒学大门的钥匙。
循着这(zhè)进修阶梯一(yī)步一(yī)个(gè)脚(jiǎo)印,你就会登堂入室,领(lǐng)略(regretted用法及例句,regret的用法和例句lüè)儒学经典的奥义。
致知在格(gé)物,物格(gé)而后知(zhī)至,是(shì)什么(me)意思
认识最真的本心。
通过伏灭革(gé)除内心(xīn)不(bù)好的私欲、物欲(yù)。
出自:《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕
原文:
古(gǔ)之欲明明德于天(tiān)下者,先(xiān)治(zhì)其国;欲治其国者(zhě),先(xiān)齐(qí)其(qí)家; 欲齐其(qí)家(jiā)者,先修其身;欲(yù)辩明修(xiū)其身(shēn)者,先正其心;欲正其心者,先诚其(qí)意;欲(yù)指(zhǐ)敬(jìng)诚其意者,先致(zhì)其知;致知在(zài)格物。
物格(gé)而后知至(zhì);知至而后意诚(chéng);意(yì)诚而后(hòu)心正;心正(zhèng)而后身(shēn)修;身(shēn)修而(ér)后家齐;家齐而后国治(zhì);国治而后天下(xià)平。
regretted用法及例句,regret的用法和例句 翻译:古代那些要想在天下弘扬光(guāng)明正大品(pǐn)德的人,先要(yào)治(zhì)理(lǐ)好自己的国家;要想治理好自己的国家,先要管(guǎn)理好(hǎo)自己的家(jiā)庭和家族;要想管理好自(zì)己(jǐ)的家庭(tíng)和家族(zú),先(xiān)要修养自身的(de)品性;要想修养自身的品性,先要端正(zhèng)自己的心思;要想端正自己(jǐ)的(de)心思,先要使(shǐ)自己的意念真诚;要(yào)想(xiǎng)使(shǐ)自己的意(yì)念真诚(chéng),先要使(shǐ)自己革除不好的思(sī)想;认识最真的本(běn)心。
通(tōng)过(guò)伏灭革(gé)除内心不好的私(sī)欲、物(wù)欲,而彰显(xiǎn)明(míng)德,认(rèn)识本心,表(biǎo)里如(rú)一。
意(yì)念才能真诚;意念真诚(chéng)后心思才能端正;心思端正后(hòu)才能修养品性;品性修(xiū)养后才能管理好家庭和(hé)家族;管理好家庭和家(jiā)族(zú)后才(cái)能治理好国家;治理好国家后天下(xià)才(cái)能(néng)太平(píng)。
扩展(zhǎn)资料
《大学》是孔子(zi)及其(qí)门(mén)徒(tú)留下来的遗书(shū),是(shì)儒(rú)学的入门(mén)读物(wù)。
所以,朱熹把它列为 “四(sì)书(shū)”之首。
经朱(zhū)熹重(zhòng)新编排(pái)后(hòu),分为“经”和(hé)“传”两个部(bù)分。
其中“经”一章,是孔子的原话(huà),由(yóu)孔子的学生曾子记录(lù);“传”十章(zhāng),是曾子对 “经”的(de)理(lǐ)解和阐述(shù),由曾子的学生记录。
文章所展示的,是(shì)儒(rú)学(xué)三纲(gāng)八目的追求。
它既是为达到“三纲”而设计的条目(mù)工夫,也是儒学为(wèi)我们所展示(shì)的(de)人 生进(jìn)修阶梯。
纵览四书五经,我们发现,儒(rú)家的全部学(xué)说实际上都是循(xún)着这三纲八(bā)目而展开的。
所以(yǐ),抓住这三纲八目你就等于抓住(zhù)了一把打(dǎ)开儒学大门的(de)钥匙。
循着(zhe)这进修(xiū)阶(jiē)梯一步一个脚印,你就会登(dēng)堂入室(shì),领略儒学(xué)经典的奥义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了