提到(dào)湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见过但肯(kěn)定(dìng)听(tīng)过。不论是影(yǐng)视剧还(hái)是小说里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶(gǎn)尸，是利(lì)用(yòng)什么原理能(néng)让尸体(tǐ)行走(zǒu)和跳跃(yuè)的(de)？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的(de)一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人的尸体带回家(jiā)乡的(de)一(yī)种方(fāng)法，好让(ràng)他(tā)们落(luò)叶归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦(yì)称湘(xiāng)西地区、大(dà)湘西，一般是对包(bāo)括(碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别kuò)张家界市、湘西自治州、怀化(huà)市以(yǐ)及邵阳市西部诸县碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别（绥(suí)宁(níng)等）在内的(de)整个湖南西(xī)部地区(qū)的统(tǒng)称。赶尸这(zhè)一技术起源于(yú)清朝中(zhōng)期，起初是船运(yùn)的方式。但，三峡(xiá)的一段水(shuǐ)路(lù)并(bìng)不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了(le)死者的安全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如(rú)何能行(xíng)走？影视剧我(wǒ)们常能看(kàn)到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一(yī)双草鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰间系(xì)一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶尸(shī)，生(shēng)人回(huí)避”。而(ér)尸体(tǐ)则(zé)用(yòng)草绳(shéng)穿起来走(zǒu)在赶尸人(rén)身后。既(jì)然(rán)已成尸(shī)体，自然(rán)以失去生命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸(shī)体(tǐ)是如何行走的？对(duì)于(yú)这一点说(shuō)法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据报道说有(yǒu)运尸(shī)匠会只留下尸体(tǐ)的头和四(sì)肢而(ér)抛弃躯干，而另用(yòng)稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠会把尸体背(bèi)上(shàng)，然后一起套上(shàng)黑尸(shī)布。为防(fáng)止(zhǐ)死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓(liàn)，只让(ràng)家属粗(cū)看(kàn)尸体(tǐ)。的确，通常到目的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事先(xiān)通知死(sǐ)者家(jiā)属，准备好(hǎo)衣(yī)衾棺(guān)材，等“尸(shī)体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如(rú)出发时将(jiāng碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别)尸(shī)体“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样。入殓过(guò)程也必须是三更半夜，而不允(yǔn)许其(qí)他人观(guān)看，依据赶尸人的说法是生(shēng)人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其(qí)实(shí)，这只(zhǐ)是害(hài)怕(pà)其他人发现他们(men)将尸体分解而编造出来的谎言(yán)。

但这(zhè)种(zhǒng)解释(shì)没(méi)有说明如(rú)何同时运(yùn)多具尸体(tǐ)，也没(méi)有解(jiě)释(shì)尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹(zhú)运

台湾(wān)媒体的分析(xī)认为运尸的主要(yào)工具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者(zhě)大袖寿衣的腋下，将数具尸(shī)体排在一起，前(qián)后两名运尸(shī)匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹子(zi)上，大袖使得竹子(zi)可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸(shī)体同样(yàng)上下晃动(dòng)，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发(fā)硬(yìng)，利用(yòng)竹子也确实是个不错的办法。并且(qiě)从川边到(dào)湘西，地(dì)理(lǐ)条件是(shì)向下倾(qīng)斜的，走的(de)一般都是向下的斜坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体架(jià)子就能行(xíng)动(dòng)方便，也省劲(jìn)儿。而(ér)这些小路，都是赶(gǎn)尸人精心(xīn)选择，上坡极少，而遇(yù)到上坡(pō)路(lù)只好一个(gè)个(gè)背(bèi)上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴利(lì)，就打着(zhe)赶尸人(rén)的名头，走(zǒu)私食(shí)盐、火柴等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的(de)贫苦生活，再将他们的药材(cái)带出大山卖得高价。由于这些都是见不得(dé)的(de)勾当(dāng)，所以利(lì)用赶(gǎn)尸为由就再适合(hé)不(bù)过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技(jì)的发(fā)展，人们思想的解(jiě)放，赶尸已然不复存在。已悄然演变(biàn)成了一种文化！在湘西一些地(dì)区(qū)每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客(kè)面前。当神秘的(de)色彩被(bèi)科(kē)学荡涤(dí)，我们会(huì)发现湘西赶尸其实是特定历史文(wén)化环境(jìng)下楚(chǔ)巫文化的一个小小延伸，是(shì)特定人群(qún)（如巫(wū)师）为满足人们(men)叶落归根的心愿而(ér)将某些传(chuán)统文(wén)化资源(yuán)转化(huà)为生计(jì)方(fāng)式的结果。

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