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题(tí)西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意(yì)思和(hé)哲理(lǐ)

　　这(zhè)首(shǒu)诗告诉我们(men)想认(rèn)清事物本质，就要(yào)从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办林壁(bì)：写(xiě)在西林寺(sì)的(de)墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看就是从(cóng)东(dōng)面西(xī)面看。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各不(bù)同：各不相(xiāng)同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西省的庐山(shān)上。

　　这(zhè)首诗是题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻(jùn)高峰，远近高低(dī)看过去，千姿(zī)百(bǎi)态不相(xiāng)同。

　　之所以不(bù)能认(rèn)识庐(lú)山的真实面目(mù)，只(zhǐ)是(shì)因(yīn)为身处在(zài)这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我(wǒ)们，现实生活中的(de)事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清(qīng)事物(wù)的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地(dì)去(qù)观察与分(fēn)析，就容易因为主(zhǔ)客观(guān)的(de)局限，被表象所(suǒ)迷(mí)惑，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使改任汝州刺史，他特地过江登(dēng)临庐(lú)山，游(yóu)山十余日，并在西林(lín)寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗(shī)人从(cóng)自(zì)己(jǐ)独特的观察和感受出(chū)发，勾画(huà)出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首(shǒu)纯(chún)粹(cuì)讴歌壮丽山河的(de)写(xiě)景(jǐng)诗(shī)，作者在措写景物(wù)中，用(yòng)形象化的语言表达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰，远近高低(dī)各(gè)不同”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没有细致具(jù)体的(de)描(miáo)绘(huì)，但是却(què)从(cóng)人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察(chá)中，从人(rén)们立足点、观察点的不断变换中，写出了庐山(shān)的多姿(zī)多采(cǎi)，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真(zhēn)面目(mù)，只缘(yuán)身(shēn)在此山中”，写(xiě)诗人在(zài)观(guān)察中(zhōng)得到的(de)启示。

　　苏轼向生活(huó)的深处开掘(jué)，把观感(gǎn)和哲理结合(hé)起来，从而阐明了一个深刻的(de)道理：只有(yǒu)从不同的方面(miàn)了解事物，既深入它的内部细察精神实质，又站到事物(wù)之上，总观它的全貌，才能(néng)给事(shì)物以正(zhèng)确的认(rèn)识。

　　清代(dài)的王国维在《人间词(cí)话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入乎其内，又(yòu)须出乎(hū)其(qí)外。

　　入乎其内，故能写之，出(chū)乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题(tí)西林壁》正形象化地说(shuō)明了这一(yī)道理。

题西林壁的(de)意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐(lú)山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂(làn)敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐(lú)山山(shān)饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低(dī)处看(kàn)都呈现不同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以(yǐ)辨不清庐山真(每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办zhēn)正的面目，是因为我(wǒ)身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元(yuán)1084年(nián)（神宗元(yuán)丰七(qī)年）五月间由(yóu)黄(huáng)州贬所(suǒ)改迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝州(zhōu)时经过(guò)九江，与友(yǒu)人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触(chù)发逸(yì)兴壮思，于是写(xiě)下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办什(shén)么

　　 哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实(shí)生活中的事物千(qiān)姿百(bǎi)态,纷坛复(fù)杂,身(shēn)处(chù)其中往往(wǎng)很难一(yī)下字看清(qīng)楚它的本(běn)质;如果不是(shì)处在错综复杂的事物之处,不(bù)是(shì)全方(fāng)位(wèi).多角度冷静(jìng)客观的深(shēn)入观察与分析,就容易因为个人的局限(xiàn)被局(jú)部现象(xiàng)所迷惑,对事物就难(nán)有全面正确的认识。

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