成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思(sī)是(shì)这句(jù)话的意思为：必定要先使他的(de)内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累的。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是(shì)一(yī)篇论证严密、雄辩(biàn)有力的(de)说理(lǐ)散文(wén)。

　　作(zuò)者(zhě)先(xiān)列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人(rén)的事(shì)例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是(shì)人也，必先苦其(qí)心志，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心(xīn)，衡(héng)于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士(shì)，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕(gēng)作之(zhī)中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官(guān)手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地方被起用(yòng)，百(bǎi)里奚被从奴隶集(jí)市里赎买(mǎi)回来并被起用。<24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电/p>

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人的身上，必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌(jī)肤(fū)消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已(yǐ)开始的行动(dòng)，这(zhè)样来使他的(de)心(xīn)灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来(lái)，增(zēng)加他所不(bù)具备的能力。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上(shàng)，表达(dá)在声音中，然后才(cái)能被人了(le)解。

　　一个(gè)国(guó)家，在(zài)内如果没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸患(huàn)，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭(miè)的(de)危险。

　　这样，就知(zhī)道忧(yōu)愁(chóu)患害(hài)足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足(zú)以使人灭亡(wáng)的道理了。

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　　干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想要做成大事情，必(bì)须要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息(xī)显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取(qǔ)得(dé)成功(gōng)。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈的(de)努力和付出(chū)，不断(duàn)积累(lèi)经验和提升自己的能(néng)力，才能如数(shù)轿(jiào)够在竞(jìng)争激烈的社会中立(lì)足并(bìng)取得成(chéng)功。

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成大事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　出自(zì)孟子的《生于(yú)忧患，死于安(ān)乐》，这是一(yī)篇论证严密(mì)、雄辩(biàn)有力(lì)的说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先(xiān)列举六(liù)位经过(guò)贫困(kùn)、挫折的磨炼而终(zhōng)于(yú)担当大任的(de)人的(de)事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可以促使(shǐ)人有新成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑之间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是人也(yě)，必先(xiān)苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂士(shì)，出则无敌国(guó)外患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患(huàn)而死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼(yú)卖盐中被(bèi)起用，管夷吾(wú)被从狱(yù)官手里救出来并受到(dào)任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐(yǐn)居(jū)的地方被起用，百(bǎi)里(lǐ)奚被(bèi)从(cóng)奴隶集(jí)市里(lǐ)赎买回(huí)来并被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把(bǎ)重(zhòng)任降临(lín)在(zài)某人的身上，必(bì)定要先使他(tā)的内(nèi)心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累，使他经(jīng)受饥(jī)饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开(kāi)始的(de)行动，这样来(lái)使他的(de)心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍(rěn)起(qǐ)来(lái)，增(zēng)加他所不(bù)具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然(rán)后(hòu)才(cái)能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色上(shàng)，表达在(zài)声音中(zhōng)，然后(hòu)才能(néng)被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守法度的(de)大臣(chén)和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和来(lái)自(zì)外(wài)国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足(zú)以使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须(xū)要付出极大的(de)心血和努(nǔ)力。

　　根据查询(xún)相关(guān)信(xìn)息显(xiǎn)示，这(zhè)句话强调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰(jiān)苦努力，告诉人(rén)们只有经过长时间(jiān)的心渣肆理(lǐ)和身体上的训(xùn)练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕(bì)芦(lú)不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈(xiè)的(de)努力和付出，不断(duàn)积累(lèi)经验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的社(shè)会中(zhōng)立足并取得成功。

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