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本来无一(yī)物何处惹尘埃什么(me)意(yì)思爱(ài)情(qíng)，本来无一物,何处(chù)惹尘埃什么(me)意思类(lèi)似的诗句(jù)

　　“本来无一(yī)物(wù)，何(hé)处惹尘埃”意思民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的是本来就(jiù)是四大皆空，到(dào)哪(nǎ)里染上(shàng)尘埃。

　　这(zhè)句话(huà)形容了世上本来就是空的(de)，看世(shì)间万物无不是一个(gè)空字，心本来(lái)就是(shì)空的话，就无所谓抗(kàng)拒外面的诱惑(huò)，任(rèn)何事物(wù)从(cóng)心(xīn)而(ér)过，不留痕迹。

　　出(chū)自唐代六祖慧能(néng)所作(zuò)《菩提偈》。

　　全文： 菩(pú)提本(běn)无树(shù)，明镜亦非台。

　　佛(fú)性常清(qīng)净，何处有尘埃！身是菩提树，心为明镜台(tái)。

　　明(míng)镜(jìng)本清净(jìng)，何(hé)处染(rǎn)尘(chén)埃！菩提(tí)本(běn)无树，明镜亦非(fēi)台(tái)。

　　本来无一(yī)物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向(xiàng)外求玄？听说依此修行(xíng)，西方只在目前！《菩提偈》是(shì)六祖慧能创(chuàng)作的诠释(shì)佛教教义的诗偈，共有四(sì)首(shǒu)，载于《坛(tán)经》。

　　其中(zhōng)前两首(shǒu)偈是针对神(shén)秀(xiù)的《无相(xiāng)偈》所(suǒ)作(zuò)的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解脱之直(zhí)道(dào)；

　　第(dì)四首着重讲修行方法。

本来无一物(wù)，何必惹(rě)尘埃.是什么意思？全(quán)解

　　意(yì)思是本来就没有什么东西，为(wèi)什么一定要(yào)自寻烦(fán)恼呢(ne)。

　　出自——佛教禅宗(zōng)六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩提本(běn)塌亮辩无(wú)树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译(yì)文：弟(dì)子就如同是菩提树，弟子的心灵就像一座(zuò)明(míng)亮的台镜(jìng)。

　　要时时(shí)不(bù)断(duàn)地将它掸拂擦试，不(bù)让它被尘垢(gòu)污染障蔽(bì)了光明的(de)键御(yù)本性。

　　扩展资(zī)料：

　　背景故(gù)事：

　　这(zhè)个是禅(chán)宗六(liù)祖(zǔ)惠能(néng)大师当年刚入佛门修行(xíng)时(shí)，他的师父(fù)出题让他(tā)们写一首偈语来阐(chǎn)述自(zì)己对佛法的领悟，于是大师兄(xiōng)神秀(xiù)说：“身是菩提(tí)树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则对大师兄的观点提出(chū)了不同的感悟，他(tā)说：“菩提本无(wú)树(shù)，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为(wèi)及境界上来看，慧能的显然要高得多，所(suǒ)以(yǐ)最终慧能得到了师(shī)父(fù)的衣钵(bō)传授，称为禅宗(zōng)第(dì)六代法(fǎ)脉传(chuán)承。

　　大师兄神秀的诗是这样理(lǐ)解的：“身(shēn)是菩提树，心如明(míng)镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使(shǐ)惹(rě)尘埃”。

　　意(yì)思是：弟(dì)子就如(rú)同(tóng)是菩提树，（释(shì)迦牟尼佛当年在(zài)菩(pú)提(tí)树下觉(jué)悟(wù)），弟(dì)子的心灵就象一(yī)座明亮的台镜，要时时(shí)不断地将它掸(dǎn)拂擦试，不让(ràng)它被尘垢污染(rǎn)障蔽了光明的本性(xìng)（十年树(shù)木百年(ni民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的án)树(shù)人就(jiù)是出于此(cǐ)）。

　　而(ér)慧能(néng)则这样(yàng)来解(jiě)释：“菩提本无(wú)树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃(āi)。

　　”意思是：菩(pú)提树不是菩提树，而是原(yuán)本比(bǐ)喻智慧的，明亮的镜子本来就不是镜子，而是比喻清静的心的。

　　我们的心本来就是团缺清静的，那里会染上什么尘(chén)埃呢(ne)?

　　二者的(de)差异在于，神(shén)秀要借助具体(tǐ)的物体意象来表达自己感悟，而(ér)慧能则(zé)超(chāo)越了神秀的境界，不需要比喻，直接看到(dào)事物的(de)本质(zhì)了(le)。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)—菩提本无树

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