粉骨碎身浑不怕要(yào)留清白在人间(jiān)的意思是什么，粉(fěn)骨碎身浑不怕(pà)后一句是即(jí)使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留(liú)在人世间的(de)。

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粉(fěn)骨碎(suì)身浑不怕要(yào)留清白在人(rén)间的意思(sī)是什么，粉骨(gǔ)碎身浑不怕后一句

　　出(chū)自明代于(yú)谦的(de)《石灰吟》。

　　此诗(shī)托物言(yán)志(zhì)，采用(yòng)象征手法，字面上(shàng)是咏石灰，实际借(jiè)物喻人，托(tuō)物(wù)寄怀(huái)，表现了诗人高洁的理(lǐ)想。

　　千(qiān)锤万(wàn)凿出(chū)深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑不怕，要留清白(bái)在人间(jiān)。

　　1.石灰(huī)吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代(dài)诗歌体裁(cái)的(de)一种(zhǒng)名称（古代诗歌的(de)一(yī)种形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无数(shù)次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰(jiān)难。

　　千(qiān)、万：虚词(cí)，形容很多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲(xián)：好像很平常的(de)事情。

　　若：好像(xiàng)、好(hǎo)似；

　　等闲：平(píng)常，轻松。

　　4.粉骨(gǔ)碎身(shēn)：也作(zuò)“粉身碎骨”；

　　浑(hún)：亦作“全”；

　　怕：也作“惜(xī)”。

　　5.清白：指石灰洁白(bái)的本色，又比喻高尚(shàng)的节(jié)操(cāo)。

　　人间：人(rén)世间。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间(jiān)的意(yì)思？

　　意思是：即使粉身碎骨也毫不(bù)惧怕，甘愿把一身清白留在人世间(jiān)。

　　出(chū)自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万(wàn)凿出深山(shān)，烈火(huǒ)焚(fén)烧若(ruò)等(děng)闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在(zài)人(rén)间。

　　译文：石(shí)灰(huī)石只有经过(guò)千万次捶(chuí)打才能从深山里开采出来，它(tā)把熊熊烈火的(de)焚烧当做很(hěn)平常的一件事。

　　即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白(bái)留在人世间(jiān)。

　　石(shí)灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁的一种名(míng)称(chēng)（古代(dài)诗歌的一(yī)种形式(shì)）。

　　千锤万凿：也作“千锤万击”或“千_万击”；指无(wú)数次(cì)的锤(chuí)击(jī)喊衫开(kāi)凿(záo)，形容开采石灰非(fēi)常艰难。

　　千、万(wàn)：虚(xū)词(cí)，形(xíng)容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　若等(děng)闲(xián)：好像(xiàng)很平常的事情。

　　若：好像、好(hǎo)似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁(jié)白的(de)本色，又比(bǐ)喻高尚的节操。

　　人间(jiān)：人世间。

　　扩展资(zī)料：

　　首句“千锤(chuí)万凿(záo)出深山”是形容(róng)开采石灰(huī)石很不(bù)容易(yì)。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火(huǒ)焚烧”，当然是指(zhǐ)烧炼石灰(huī)石魏承泽作品集 魏承泽一类的作者。

　　加“若等闲”三字，又(yòu)使人魏承泽作品集 魏承泽一类的作者感到(dào)不仅是(shì)在写(xiě)烧炼石灰石，它似乎还(hái)象征着志士(shì)仁人无论面临(lín)着怎(zěn)样严峻的(de)考验，都从容不迫，视若等闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕(pà)”。

　　“粉身碎(suì)骨”极形象(xiàng)地写出(chū)将石灰石(shí)烧成石灰(huī)粉，而“浑不怕”三字又使我(wǒ)们联想(xiǎng)到其中可能(néng)寓(yù)有不(bù)怕牺牲(shēng)的精(jīng)神。

　　至于(yú)最后一句“要留清(qīng)白在人间”，更(gèng)是(shì)作者在直抒(shū)情怀，立志要做纯洁清白的人。

　　作(zuò)者于(yú)谦为官廉洁(jié)正直，曾平反(fǎn)冤狱，救灾赈荒，深受(shòu)百姓爱戴。

　　明英(yīng)宗时(shí)，瓦(wǎ)剌入侵(qīn)，英宗被俘。

　　于(yú)谦(qiān)议立景帝(dì)，亲自(zì)率兵(bīng)固(gù)守北京，击(jī)退瓦剌，使人民(mín)免遭蒙(méng)古贵族再次野(yě)蛮统(tǒng)治。

　　但英宗复辟后却以“谋(móu)逆罪(zuì)”诬杀(shā)了(le)这位民族英雄。

　　这(zhè)首《石(shí)灰(huī)吟(yín)》可以说(shuō)是于谦生(shēng)平(píng)和(hé)人格的真(zhēn)实(shí)写(xiě)照(zhào)。

　　此诗通篇用象(xiàng)征手(shǒu)销(xiāo)塌法，以物比人(rén)，把(bǎ)物的性格(gé)和人的性格熔铸成一体(tǐ)。

　　言(yán)在物，而意在人，不言人而人在其中，似(shì)呼之(zhī)即(jí)出。

　　风格豪迈，气势坦荡、铿锵有力。

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