在(zài)关于东方朔的传说中有很多不可思(sī)议的神话传(chuán)说，而怪哉虫(chóng)就是其中之一，东(dōng)方(fāng)朔更是说(shuō)这个怪哉虫是(shì)备受折磨的民众(zhòng)怨气所化，而遇到酒水的话就会溶解，此(cǐ)说法令汉武帝大吃一惊，虽(suī)然老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗将信(xìn)将疑但照做后真(zhēn)的应验了，而究竟这个怪哉虫(chóng)实际上(shàng)是个什么东西？现实生活里真(zhēn)的存在吗？为什么它们遇酒会真的融化呢(ne)？关(guān)于它(tā)们有没有科学解释？随着小编一起来了解！

据(jù)说怪哉(zāi)虫的出现和汉武帝还有一定的关系，据说(shuō)有一次汉武帝在去往甘泉(quán)宫的路上(shàng)，看到一种(zhǒng)红(hóng)色的小虫，头(tóu)部的眼睛牙齿耳鼻都(dōu)有但无人认识(shí)，于是汉武帝就把东方朔叫过来让(ràng)他辨认(rèn)，认(rèn)为见(jiàn)多识(shí)广的他可(kě)能会有答案。

果(guǒ)然不出汉(hàn)武帝所(suǒ)料，东方朔告诉汉武帝说这(zhè)种虫(chóng)子(zi)的名字(zì)叫做“怪(guài)哉(zāi)”，而这种虫子之所(suǒ)以(yǐ)出现，是(shì)因为此地是秦朝的监狱所(suǒ)在(zài)地，曾关押过很多的无辜(gū)之人，于是老(lǎo)百姓们都(dōu)心生哀怨愁容不已，叹息(xī)道(dào)：“怪哉怪哉!”没想到这感(gǎn)叹感动了老天爷(yé)，于是因愤造就了这(zhè)种“怪哉虫”。

于(yú)是汉武帝接着又问东方朔，该怎么解决(jué)这(zhè)种怪哉虫？东方朔则说：“但(dàn)凡(fán)有(yǒu)忧愁(chóu)的(de)人，以(yǐ)酒(jiǔ)则解愁，老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗陛(bì)下用酒(jiǔ)灌(guàn)它(tā)自然(rán)就消失了。”，于是(shì)汉武帝让人(rén)将虫子放在(zài)酒中，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫(chóng)的传说就是如此，怪(guài)哉(zāi)虫是由(yóu)怨气所化，遇到酒就会(huì)溶解。其实明眼人一看就(jiù)明白了，东方朔话“怪哉”其实(shí)含有更(gèng)深的意(y老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗ì)味：劝汉武帝(dì)要善待(dài)百姓。

看起来还是挺(tǐng)让人不能理解的(de)，究竟怎么用科(kē)学(xué)解释(shì)去(qù)诠释这(zhè)种现象(xiàng)呢？而(ér)现实(shí)中真有这种奇(qí)葩的虫(chóng)子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉(zāi)虫的来历就觉得挺不靠(kào)谱的了，而如果真是如此(cǐ)，那现实中岂不是应该有很多这样(yàng)的(de)虫子了(le)吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》也(yě)提起(qǐ)过(guò)这种怪(guài)哉虫，鲁(lǔ)迅先生小时(shí)候也偶(ǒu)然听(tīng)得这(zhè)则传说，对于那个年纪(jì)的男孩(hái)子碰到这种问题当然想(xiǎng)一旦究竟，于是他进了三味书(shū)屋以后，向寿镜吾(wú)老先生提出(chū)的第一个问题就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传统，对于这(zhè)类无稽之(zhī)谈肯(kěn)定是不屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅(xùn)道“不知道”！

这一板起脸孔(kǒng)的回答让鲁(lǔ)迅先生在私(sī)塾中再(zài)也(yě)没有(yǒu)问先(xiān)生(shēng)这类似的问题(tí)，同(tóng)时也(yě)让鲁迅(xùn)知道了“做学生的(de)是(shì)不应该问这些事的，只要读书，因为他是(shì)（先生）渊博的宿(sù)儒，绝不至于(yú)不知(zhī)道，所谓(wèi)不知(zhī)道者，乃(nǎi)是不愿意说(shuō)”，不过也有人认为鲁迅这(zhè)样写是为了讽刺(cì)当时(shí)腐朽的教育，从那个(gè)私塾先(xiān)生的丑(chǒu)态也(yě)体味得出这种意味。

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