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　　出撒贝宁个人资料简历自《列(liè)子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋(qiū)时伯(bó)牙(yá)善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声(shēng)时(shí)若高山，时若(ruò)流水，只有钟子期(qī)能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以(yǐ)比喻(yù)乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故(gù)事(shì)。

　　清(qīng)代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代(dài)流传最(zuì)广的曲目(mù)之一。

　　春秋(qiū)时(shí)期(qī)，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂(jì)寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿出随身带的(de)古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹(dàn)奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音(yīn)。

　　恰在(zài)此时，樵夫(fū)钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛野(yě)菊后(hòu)叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨，听到(dào)伯牙(yá)弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一(yī)旁早已聆(líng)听多时了(le)，听(tīng)到(dào)高潮时便情不自禁(jìn)地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在一旁听(tīng)后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一(yī)座高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思(sī)于(yú)流(liú)水，隐情(qíng)在旋(xuán)律之(zhī)外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲(qū)，钟子期(qī)就(jiù)能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着(zhe)说：”好(hǎo)呵(hē)！好呵(hē)！您(nín)的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高(gāo)明(míng)了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真是(shì)完(wán)全一样(yàng)，我(wǒ)的(de)琴声怎(zěn)能(néng)逃过(guò)您(nín)的耳(ěr)朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约好第二(èr)年再相会论琴(qín)。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟(zhōng)子期时(shí)，得知钟(zhōng)子期(qī)不(bù)久前(qián)已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就(jiù)摔(shuāi)破了自己(jǐ)从不离身的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流(liú)水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山(shān)流(liú)水余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐(lè)，真(zhēn)是人间难得几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现在(zài)流(liú)行音乐(lè)充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕是高(gāo)山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如(rú)高山流水(shuǐ)，听得(dé)人(rén)如(rú)痴如醉。

夜(yè)场里高山流(liú)水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧(ba)的(de)特色的倒酒方式。

　　指的(de)是上(shàng)面一个杯子底(d撒贝宁个人资料简历ǐ)下会有很多杯子，然后从杯子(zi)流(liú)露(lù)杯(bēi)子从上(shàng)面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的(de)一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里的特色(sè)然后给这(zhè)个特(tè)色其(qí)一个优(yōu)雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客到(dào)自己(jǐ)的(de)店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是(shì)采耳(ěr)，采(cǎi)耳是一(yī)个专(zhuān)业(yè)术语，意(yì)思指掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源于(yú)民(mín)间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都是(shì)就地取(qǔ)材，一支竹(zhú)签，一根(gēn)细棍子，就(jiù)是(shì)简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发(fā)达的地区(qū)，越是有社会(huì)地(dì)位(wèi)的群体，在(zài)巨大的工作压力下，似乎(hū)越容易缺(quē)乏，只有(yǒu)达官贵(guì)人才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采耳无论(lùn)在技告哪术(shù)延(yán)深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实(shí)质(zhì)性(xìng)的突破(pò)。

　　尤其(qí)是在(zài)明末(mò)清(qīng)初(chū)时(shí)，采(cǎi)耳开始流入民间，并(bìng)融入到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年代(dài)里亦(yì)不被(bèi)湮(yān)没，得(dé)到了(le)保存与(yǔ)发展。

　　一(yī)度成为皇室(shì)宫廷的必备项目(mù)，由技术高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服(fú)侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生的一大(dà)享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成都更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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