本来(lái)无一(yī)物何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃什么意思爱情(qíng)，本来无(wú)一物,何处惹尘埃什么(me)意思(sī)类似的诗句是“本来无一物，何处惹尘(chén)埃”意思是本来就是四大(dà)皆空，到哪里染上尘(chén)埃的。

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本来无一物何处惹(rě)尘埃(āi)什么意思爱情，本(běn)来无(wú)一物,何处(chù)惹尘埃什(shén)么意思类似(shì)的(de)诗句

　　“本来无(wú)一物，何处惹尘埃”意思是本来就是四(sì)大皆(jiē)空(kōng)，到(dào)哪(nǎ)里染(rǎn)上尘(chén)埃(āi)。

　　这(zhè)句(jù)话(huà)形容了(le)世上本来就是(shì)空的(de)，看世(shì)间万物无(wú)不是一个空字，心本来就是(shì)空的话(huà)，就无所(suǒ)谓抗拒外(wài)面的(de)诱惑，任(rèn)何(hé)事(shì)物从心(xīn)而过，不留痕迹(jì)。

　　出自(zì)唐代六祖慧能所作《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何处(chù)有(yǒu)尘埃(āi)！身是菩提树(shù)，心为明镜台。

　　明镜本清(qīng)净(jìng)，何(hé)处染尘埃(āi)！菩提本无树，明镜亦非台(tái)。

　　本来无(wú)一物，何处惹尘埃(āi)！菩提只(zhǐ)向心觅，何劳(láo)向外(wài)求玄？听说依此修行，西(xī)方只在目前(qián)！《菩提偈》是(shì)六(liù)祖慧能(néng)创作的诠(quán)释佛教教(jiào)义的(de)诗偈，共有(yǒu)四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神秀的(de)《无相偈》所作的，旨在说明“明镜”的清(qīng)净(jìng)；

　　第(dì)三首偈(jì)表(biǎo)明顿悟之(zhī)依据、解(jiě)脱之直道；

　　第四(sì)首着(zhe)重讲(jiǎng)修行方法(fǎ)。

本来(lái)无一物(wù)，何必惹尘埃(āi).是什么(me)意思？全解

　　意(yì)思是本来就没有(yǒu)什么(me)东西(xī)，为什么(me)一定(dìng)要自寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛教禅宗(zōng)六(liù)祖惠能大师《菩(pú)提偈》。

　　原文：菩(pú)提本塌亮辩(biàn)无(wú)树，明镜(jìng)亦非(fēi)台，本来无一物，何处惹(rě)尘(chén)埃。

　　译文：弟子就(jiù)如同是菩提树，弟子的(de)心灵就像(xiàng)一座明亮的台镜。

　　要时(shí)时不断地将它掸拂擦试，不(bù)让它被尘垢污染障蔽了光明的键御本性。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　背景故事：

　　这个是(shì)禅宗六祖惠能大师当年(nián)刚入佛门修行时，他(tā)的师(shī)父出题(tí)让(ràng)他们写一(yī)首偈语来阐述自己对(duì)佛法(fǎ)的领悟，于(yú)是大(dà)师兄神秀说：“身是(shì)菩提(tí)树，心如明(míng)镜台(tái)，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄(xiōng)的观点(diǎn)提出了不同的感(gǎn)悟，他说：“夏天家中有小飞虫怎么办 夏天家中有小飞虫怎么消灭菩(pú)提(tí)本无树(shù)，明镜(jìng)亦非台，本(běn)来无(wú)一物，何处(chù)惹(rě)尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修(xiū)为及境界(jiè)上来(lái)看(kàn)，慧能的显然(rán)要高得多，所(suǒ)以(yǐ)最终慧能得到了师父(fù)的衣钵传授，称(chēng)为禅(chán)宗(zōng)第六代法(fǎ)脉传承。

　　大(dà)师兄神秀的诗是这样理解的：“身是菩(pú)提树，心如明(míng)镜台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树，（释迦牟(móu)尼佛当年在菩提树(shù)下(xià)觉悟），弟子(zi)的心灵(líng)就象一座明亮的(de)台镜，要时时不断(duàn)地(dì)将它(tā)掸拂擦试(shì)，不让它被尘垢污(wū)染障蔽了光明的本性（十年树木百年树人就是出于此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本无树，明(míng)镜亦非(fēi)台，本来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”意思是(shì)：菩提树不是(shì)菩提树(shù)，而(ér)是原(yuán)本(běn)比喻智慧的，明(míng)亮的镜子(zi)本来就不(bù)是镜子，而是比喻清静的心的。

　　我们的心(xīn)本来就是团(tuán)缺清静的，那里会(huì)染上什么(me)尘埃呢?

　　二者的差(chà)异在于，神秀要借助具(jù)体的物体意(y夏天家中有小飞虫怎么办 夏天家中有小飞虫怎么消灭ì)象来表达自己感悟，而慧能则超越了神秀的(de)境界，不需要比喻，直(zhí)接看到事物的本质(zhì)了。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度(dù)百(bǎi)科—菩提本无(wú)树

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