四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的。关于(yú)四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些以及四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些人，四(sì)大(dà)哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的四荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人大派别等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答(dá)案(àn)：

四大哲学流(liú)派(pài)是什么(me)意思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克(kè)思主义哲(zhé)学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之处(chù)是它的辩证思维方(fāng)式和实践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可(kě)以避免片(piàn)面和偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲学(xué)具有活力。马克思指出了当(dāng)代哲学(xué)发展的正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主义(yì)哲学(xué)

　　人本主义哲学(xué)强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它(tā)主张，哲(zhé)学是人的哲学(xué)，而不应成为脱离人的现实生活和实践(jiàn)经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的(de)文化要(yào)重(zhòng)视(shì)人，尊重人，维护人的(de)权(quán)利。它反对(duì)束缚人(rén)的文化(huà)，维(wéi)护人的真(zhēn)实存在，主张充分发挥(huī)人的生(shēng)命力和创造力。这种人(rén)道主义的价值观非常(cháng)重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人(rén)性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学在理论的结构、逻(luó)辑和(hé)语言的(de)研究上，取(qǔ)得了重大成(chéng)果，开辟了语言哲学(xué)的新领域。它要求哲学思维(wéi)严(yán)谨(jǐn)、科学，要求哲学(xué)语言准确、规(guī)范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的(de)逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现代主义(yì)哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观(guān)察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方(fāng)法，强调(diào)人们在认识世(shì)界时，要站在(zài)不同的视角、不同(tóng)的角度去观察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派(pài)，普遍(biàn)认为(wèi)是(shì)苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼(ní)（公(gōng)元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有名的犬儒(rú)主义(yì)者。犬儒学派的(de)主要教条是(shì)，人要(yào)摆脱世俗的(de)利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人物是(shì)柏拉(lā)图，而新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世纪流行于(yú)古(gǔ)罗(luó)马(mǎ)的唯(wéi)心(xīn)主义(yì)哲学(xué)流派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是(shì)世界的主宰，个人(rén)只不(bù)过是(shì)神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。但他们(men)所主(zhǔ)张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心(xīn)灵宁静之乐(lè)的。

　　现代(dài)西方哲学流(liú)派是指马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学产(chǎn)生(shēng)以后西方流(liú)行(xíng)的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的(de)哲学(xué)流派(pài)虽形形色色，但(dàn)大致分(fēn)属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本(běn)主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的(de)科学主义哲学思(sī)潮渊源(yuán)于近代(dài)英国的经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的(de)哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第(dì)一代是孔德(dé)的实证(zhèng)主义；流(liú)行于十(shí)九世纪下半(bàn)期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思(sī)潮(cháo)的第二代(dài)；实用主义(yì)与实(shí)证主(zhǔ)义有理论联系，而逻(luó)辑(jí)实证(zhèng)主义则是马赫(hè)主义(yì)的直接后裔(yì)，是实证主义的第三代(dài)；从二十世纪五十年代(dài)到六(liù)十年代，一度代替逻辑(jí)实(shí)证主(zhǔ)义而兴起的是(shì)波普尔的(de)批判(pàn)理(lǐ)性主义；自二十世纪六(liù)十年代以后，波普尔(ěr)的(de)批判理(lǐ)性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人(rén)的历史主义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物(wù)为(wèi)前苏(sū)格(gé)拉(lā)底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我(wǒ)论认为(wèi)一个(gè)人只能(néng)知道自己的存在，而头脑之外的(de)任何(hé)东西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人(shǐ)外部有东西，也无法(fǎ)知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知(zhī)识(shí)也无法(fǎ)与他人交(jiāo)流。

　　一件(jiàn)事物对一个(gè)人来说是(shì)真的，对(duì)另外一(yī)个(gè)人(rén)来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主(zhǔ)义和(hé)唯物(wù)主义联系在(zài)一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个(gè)事件，包(bāo)括人类的认知和行为、决定和行动，都(dōu)是由(yóu)一(yī)系(xì)列不间断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种(zhǒng)形式，例如神(shén)学决定论，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都是由(yóu)某种力量控制(zhì)决(jué)定的(de)，人(rén)类没有(yǒu)自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉底不(bù)满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学(xué)家约翰·斯图亚(yà)特·密(mì)尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种伦(lún)理学(xué)说，功(gōng)利主义认为一(yī)种(zhǒng)行为的道德价(jià)值取(qǔ)决于(yú)对整(zhěng)体的贡献，即(jí)为(wèi)了大多(duō)数(shù)人(rén)的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的(de)道德价(jià)值(zhí)完全取决(jué)于这种行为的(de)结果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义(yì)代表人(rén)物边沁提出了(le)善的(de)理论(lùn)，他宣(xuān)称善是给大多数(shù)人(rén)带来(lái)最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简(jiǎn)朴而又节(jié)制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对一(yī)个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不正当之分，否定(dìng)美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯(guàn)基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具有教(jiào)育作用、净化作用的观(guān)点，认(rèn)为音乐不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为(wèi)世(shì)界理(lǐ)性决定事物(wù)的发展变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛(gé)派强调(diào)顺从天(tiān)命，要安于自己在(zài)社(shè)会中所(suǒ)处的地位(wèi)，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破了希腊(là)人(rén)和野蛮人(rén)之(zhī)间(jiān)的传统界限，宣扬人类是(shì)一个整(zhěng)体，只(zhǐ)应有一个(gè)国家，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应(yīng)由(yóu)智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派认为：人(rén)们的(de)苦(kǔ)痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈夫和妻(qī)子对对方(fāng)的唯一认(rèn)同，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重(zhòng)要(yào)阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对道德(dé)的思考始于公(gōng)元前6世纪的第(dì)一批古希(xī)腊思想家，终(zhōng)于一千(qiān)年(nián)之(zhī)后的基督教(jiào)思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区(qū)分(fēn)为三(sān)个(gè)阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个阶段叫做(zuò)前(qián)苏格拉底时期(qī)，主要(yào)包括(kuò)德谟克利特和智者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期(qī)有关伦理道(dào)德的思(sī)想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底派而存(cún)在（事实上，这(zhè)些作者(zhě)们(men)是(shì)与(yǔ)苏格拉底(dǐ)同时(shí)代的人，却很不恰(qià)当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间的联系十(shí)分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底(dǐ)的(de)朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图学(xué)园学习(xí)了(le)很(hěn)长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三(sān)阶段涵盖(gài)了所有希腊(là)化哲学，其中(zhōng)包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这(zhè)些学(xué)派的思想之所以留(liú)存(cún)久(jiǔ)远，与后人的致力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就是由(yóu)塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留(liú)在(zài)克里西波斯(sī)和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学(xué)网(wǎng)-古希腊人如何回答(dá)我们的道德困境(jìng)

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