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远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也(yě)，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话(huà)对象是“君子(zi)”中的(de)“人(rén)主”，“女子”不是(shì)泛(fàn)指所有(yǒu)的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边(biān)人，小人(rén)则是(shì)与君子(zi)之道相违背之人。

近(jìn)则不逊远则怨(yuàn)什么(me)意思(sī)

　　近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨的(de)意思(sī)：相近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远(yuǎn)离了又(yòu)会(huì)埋(mái)怨你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯(wéi)女(nǚ)子与键(jiàn)帆小人为(wèi)难养也！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们(men)则(zé)恃(shì)宠而骄(jiāo)，疏远他(tā)们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用(yòng)于句首(shǒu)的发(fā)语词，表肯定(dìng)或无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如(rú)日，唯(wéi)君之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此处应是(shì)指(zhǐ)古(gǔ)时贵(guì)族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一(yī)说(shuō)“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有(yǒu)人认为是泛指女(nǚ)性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教(jiào)”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即(jí)“不逊”，不(bù)恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也(yě)”这句话，在主张男(nán)女平权的现代(dài)受(shòu)到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑，若(ruò)仅仅是从字面去(qù)理(lǐ)解，而对(duì)孔子“尚仁”的(de)思想核心没有“一以贯(guàn)之”的认识，就比较容(róng)易(yì)引发(fā)误(wù)会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在于“女(nǚ)子(zi)”一词究竟是(shì)否(fǒu)泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便(biàn)本(běn)章的“女(nǚ)子”确(què)实是泛(fàn)指女(nǚ)性，那也是指孔子所观察到的、当时(shí)社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一(yī)点(diǎn)，是因为古代与(yǔ)现代(dài)的社(shè)会形态和(hé)文化背景(jǐng)差异巨(jù)大(dà)，而这些(xiē)因素对(duì)于群(qún)体的(de)心理塑造则具有决定性的作(zuò)用。

　　远则怨近则不逊是什么(me)意思(sī)解释，远则怨(yuàn),近则(zé)不逊是“近则(zé)不(bù)逊(xùn)，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你的(de)。

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远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是(shì)：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨你。偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法p>

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人为难养也，近(jìn)之则(zé)不(bù)逊，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君(jūn)子之(zhī)道相违背(bèi)之人。

近(jìn)则(zé)不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　此句的原文为子(zi)曰：“唯女子(zi)与键帆小(xiǎo)人为难(nán)养也！近之则不孙，远(yuǎn)之则(zé)怨(yuàn)。

　　”意思(sī)是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难蓄(xù)养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法这(zhè)句话中(zhōng)，“唯”，用于(yú)句首的(de)发语(yǔ)词，表(biǎo)肯(kěn)定或无(wú)实义。

　　如《管(guǎn)子(zi)》中(zhōng)的“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解(jiě)作(zuò)“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在(zài)此处(chù)应是指(zhǐ)古(gǔ)时贵族(zú)所蓄养的(de)妾侍(shì)仆从。

　　一(yī)说“女(nǚ)子”是指(zhǐ)春(chūn)秋时卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵公的(de)夫人南子，也(yě)有人认为是(shì)泛指(zhǐ)女性(xìng)，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解(jiě)作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也”这句话，在主张(zhāng)男女平权(quán)的现代受到(dào)了(le)很多(duō)抨击，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的(de)支(zhī)撑(chēng)，若仅仅是从(cóng)字面去理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的(de)思想核(hé)心(xīn)没有“一(yī)以贯之”的认识，就比较容(róng)易引(yǐn)发误会。

　　本章争议(yì)的(de)焦(jiāo)点，就在于“女子”一词(cí)究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是(shì)泛指(zhǐ)女性(xìng)，那也是指孔(kǒng)子(zi)所观察到的、当时社会和文化背(bèi)景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以(yǐ)要强调(diào)这一点，是因为古代与现代的社会(huì)形态和文(wén)化背景差异巨大，而这些(xiē)因素(sù)对于群(qún)体的心理(lǐ)塑造则具有决定性的作(zuò)用。

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