社日(rì)节是什么节(jié)日？社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋(qiū)社的。关于社日节是什么节(jié)日(rì)以及社日(rì)节是什么节(jié)日，社日节是哪天，社(shè)日指(zhǐ)的是(shì)什么(me)节日，社日节这个节(jié)日有什(shén)么风(fēng)俗，社日节的意义等问题，农商网将为你整(zhěng)理以下的生活知(zhī)识：

社日节是农(nóng)历几月初几

　　社日节是(shì)农(nóng)历二月二十的。

　　社日节(jié)日也(yě)叫二月春社日、中和节(jié)。是我国(guó)一(yī)个祈(qí)求丰收的传统节(jié)日(rì)，在古代的时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自(zì)宋代起(qǐ)，以立春后(hòu)第五个(gè)戊(wù)日为社日。所以(yǐ)具体日子由立(lì)春日推算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立(lì)春这天就是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第(dì)四个戊(wù)日是3月(yuè)1日(rì)戊午日，第五(wǔ)个戊日(rì)是3月11日戊辰(chén)日。

社日节(jié)是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又称土地(dì)诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社(shè)和(hé)秋社(shè)。

　　古时代的社(shè)日节期依据干支历法(fǎ)来定，后来因(yīn)历(lì)法变动改用阴历定节期(qī)。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一(yī)般在农历二(èr)月初二(èr)前后，秋社按立秋后第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日，约(yuē)新(xīn)谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代把土地神和(hé)祭(jì)祀土地(dì)神的地方都叫社，按(àn)照中(zhōng)国民间(jiān)的习俗，每到播种或(huò)收获的季节，农民们都要(yào)立社祭祀(sì)，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土(tǔ)地神(shén)是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵(líng)之一。

　　人们(men)认(rèn)为该神管理着五谷的生(shēng)长和(hé)地方(fāng)的平安。

　　二月二是土(tǔ)地(dì)公的圣诞，土地公(gōng)又(yòu)称福德正神(shén)，在(zài)中(zhōng)国南方地区，是(shì)土地公公(gōng)的(de)生日(rì)，称“土地诞”，为给土地(dì)公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家(jiā)家(jiā)凑钱为土地(dì)神祝贺生日，到(dào)土地庙烧(shāo)香祭祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二(èr)月二”仍沿祭社（土(tǔ)地(dì)神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地(dì)区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神。亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思>

社日是什么日子

　　社日是二(èr)月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和(hé)秋社日，春社是(shì)立春后第五个戊日(rì)，秋社是立秋后(hòu)第(dì)五个戊日（戊，五(wǔ)行属土(tǔ)）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又(yòu)称(chēng)”社“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地诞”习(xí)俗主要是祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借(jiè)敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等(děng)地(dì)区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又有以祭社习(xí)俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称(chēng)“王社”，百姓立(lì)的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北(běi)京中山公园的社稷坛便(biàn)以(yǐ)五色土为社主，并以(yǐ)东方(fāng)青土、西方(fāng)白土、南方红土、北方(fāng)黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天(tiān)下土地(dì)，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈(qí)求(qiú)农业丰(fēng)稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故(gù)称社稷坛(tán)。

　　这就是明清(qīng)皇帝(dì)祭社的“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓立(lì)的(de)社，多称土地庙(miào)。

　　遍(biàn)布各地城(chéng)乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居(jū)民捐钱建亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思造庙宇；乡间(jiān)则在(zài)村外头(tóu)大树(shù)下，砌个一二米(mǐ)见(jiàn)方的小庙，或用四块石片，三(sān)块(kuài)作墙，一(yī)块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁(dīng)兴旺的(de)尊神，却未(wèi)闻土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是(shì)留(liú)着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守小庙太(tài)寂寞，便按人间社会给添(tiān)了(le)俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福(fú)建、广东(dōng)及西南(nán)地区(qū)，人们(men)在土(tǔ)地庙(miào)里立一(yī)二(èr)块(kuài)石(shí)头，上盖(gài)红布，便是(shì)土(tǔ)地(dì)神——这(zhè)是(shì)以(yǐ)石(shí)头作(zuò)为社(shè)主的古代遗风，农家还(hái)在(zài)厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位(wèi)”的(de)墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神位(wèi)的红(hóng)纸，摆个(gè)香炉(lú)，便请来了(le)护家(jiā)的土(tǔ)地神。

　　祭(jì)社是古代全民(mín)的(de)盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后(hòu)，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中(zhōng)可了(le)解那时的社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶和(hé)各种供品，聚(jù)集(jí)社神庙(miào)前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参(cān)考资(zī)料来(lái)源：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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