徐太(tài)志恶魔事(shì)件发生在1994年(nián)，想要知道(dào)这件社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面事情的(de)经(jīng)过，首(shǒu)先我们(men)必(bì)须要来(lái)了解了解徐太志(zhì)到底是一(yī)个怎样(yàng)的(de)人，徐太志的职(zhí)业是歌手(shǒu)，在(zài)韩国乐坛中他算得上是名气(qì)非常大的前辈了，并且在徐太志的身上还有一种魅力是让人莫名其妙的被吸引的，这(zhè)种(zhǒng)特(tè)殊的感情导致(zhì)徐(xú)太志即便已经(jīng)隐(yǐn)退多年，大(dà)家(jiā)还(hái)是会对他印(yìn)象深刻(kè)，既然徐太志(zhì)是这么一位有(yǒu)魅(mèi)力(lì)的人(rén)，那他是怎么和恶魔事件扯上关系的(de)呢，一说到恶魔就会让人有害怕(pà)的感(gǎn)觉，徐太志(zhì)和(hé)这种事情(qíng)扯上关(guān)系让人(rén)感到很恐(kǒng)惧啊。

1972年(nián)2月(yuè)21日出生于韩国(guó)首尔的(de)徐太志(zhì)原名叫郑(zhèng)铉哲，从小就对音乐有浓厚(hòu)兴趣(qù)的他在14岁就和朋友组建乐队，天(tiān)上壁、活化山(shān)、夕那雨这些乐队(duì)中都有(yǒu)徐太(tài)志加入的痕迹，可惜最(zuì)后乐(lè)队(duì)也都逃(táo)不过解散(sàn)成员各奔前程的命运，一直到90年代，徐太志和(hé)杨贤硕、李(lǐ)朱路(lù)组成“徐太志和孩子们”，这个组合(hé)开(kāi)创了(le)韩(hán)国偶(ǒu)像组合(hé)和流行舞曲的(de)新时代，成为韩(hán)国90年代(dài)当(dāng)红(hóng)歌手(shǒu)组合，是韩(hán)国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶(è)魔事件其实是说他(tā)在1994年发表过组合的第(dì)三张(zhāng)专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅咒的杰作”，也是“徐(xú)太志和孩子们”专辑中销(xiāo)量最少的(de)一张，就是这张专辑让徐太志不再是大家口中(zhōng)的歌手和音乐人(rén)那么(me)简单，而变(biàn)成了最让韩国人(rén)惊讶和争议的“社会人(rén)”，徐太志(zhì)的(de)音乐不再是单纯的“聆(líng)听”角度而是作为“分析和批(pī)判的对象”存在，他这(zhè)样的歌手(shǒu)应该不(bù)会有第二个了。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲(qū)传出来的，当(dāng)时(shí)流传(chuán)“撒(sā)旦说”，关于“徐太志的音乐(lè)倒过来听，传达(dá)了撒(sā)旦的信息”的传闻在(zài)全国(guó)扩(kuò)散着，传(chuán)说将“徐(xú)太志和孩(hái)子们”专辑卡(kǎ)带分解后，将卷筒换向反(fǎn)方向插进(jìn)，然后用卡(kǎ)带录音机收听《教室理念》的(de)话就会听到“血(xuè)不足”这样的声音(yīn)。尽管(guǎn)徐太志本人极力否认(rèn)，但一部分宗教人(rén)士(shì)还是认为这首歌曲(qū)是赞扬撒(sā)旦的意(yì)思，认为(wèi)徐太志是恶魔(mó)中的恶魔(mó)。

事实(shí)上这样的说法完全是没有依据的(de)，就是(shì)三人成(chéng)虎(hǔ)的传言(yán)所(suǒ)造成(chéng)大家心里一定(dìng)的(de)心理暗示，徐太志身(shēn)上确实有一(yī)种魅力会(huì)让人莫名其妙(miào)的被他吸引，但因此就说(shuō)他(tā)是恶魔就有(yǒu)点太不(bù)科学的，说白了大家还是都喜欢凑热闹(nào)罢了，一点会引起争议的新闻被放大都会给(gěi)当事(shì)人造成无法社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面挽回的(de)后果与影响(xiǎng)，以后大(dà)家如(rú)果再碰上一(yī)些匪夷所思的传闻，还(hái)是要(y社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面ào)多思考思考再决定要不要站队(duì)。

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