成大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思是(shì)这句话(huà)的意思为：必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自(zì)孟子(zi)的(de)《生于忧(yōu)患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列(liè)举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励(lì)人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说举于(yú)版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举(jǔ)于(yú)市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　长岛冰茶好喝吗，十大断片鸡尾酒酒排名困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出(chū)则无敌(dí)国外患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧患而(ér)死(sǐ)于安乐(lè)也(yě)。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官(guān)手里(lǐ)救出来(lái)并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某人的(de)身上，必定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其(qí)人(rén)业已(yǐ)开始的行动(dòng)，这(zhè)样来使他的心灵受(shòu)到(dào)震(zhèn)撼，使(shǐ)他的(de)性(xìng)情坚忍起来，增加(jiā)他所(suǒ)不(bù)具(jù)备(bèi)的能(néng)力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声(shēng)音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在(zài)内(nèi)如果没有坚(jiān)守法度的(de)大(dà)臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在(zài)外没(méi)有(yǒu)与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和(hé)来自(zì)外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的(de)危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足(zú)以使(shǐ)人生存(cún)，安(ān)逸(yì)享乐足以使人灭亡(wáng)的(de)道理了。

干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大(dà)事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想要做成大(dà)事(shì)情，必须要付(fù)出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询(xún)相关(guān)信息(xī)显示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过(guò)长时间的(de)心渣肆理(lǐ)和身(shēn)体(tǐ)上(shàng)的训练和磨(mó)练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不(bù)懈的努力和付出，不断(duàn)积累经验和提升自己的能(néng)力，才(cái)能如数轿够在竞(jìng)争(zhēng)激烈的社会中(zhōng)立足并(bìng)取得成(chéng)功。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫(pín)困(kùn)、挫折的(de)磨炼而终于担当大任(rèn)的人的事例，证(zhèng)明忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍(rěn)性(xìng)，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌国外患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧患而死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从田野(yě)耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳(láo)作之中被(bèi)起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐中被起(qǐ)用，管夷(yí)吾被从狱(yù)官手里救出(chū)来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居(jū)的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎(shú)买(mǎi)回来(lái)并被起用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把重(zhòng)任降临在某人的身上，必定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经(jīng)受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦(shòu)，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这(zhè)样(yàng)来使他的心灵受到(dào)震撼，使(shǐ)他的性(xìng)情(qíng)坚忍(rěn)起来，增加他(tā)所不具(jù)备的(de)能力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然后才(cái)能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪(xù)显(xiǎn)露在(zài)脸色上，表达在声(shēng)音中，然后(hòu)才能(néng)被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的(de)大臣和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤士，在(zài)外没有(yǒu)与之匹敌的(de)邻(lín)国(guó)和来自(zì)外国的祸患(huàn)，就常常会有(yǒu)覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大(dà)事者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必须要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查(chá)询(xún)相关信息显示，这(zhè)句话强调了成功背后的辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只(zhǐ)有经(jīng)过(guò)长时间(jiān)的(de)心渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨练，才能(néng)够(gòu)取(qǔ)得(dé)成(chéng)功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的(de)，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断积累(lèi)经(jīng)验(yàn)和(hé)提升自己的能力，才能(néng)如(rú)数(shù)轿够在(zài)竞争激烈(liè)的社会中立足并取得成功。

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