祸患常积于忽微(wēi)而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译是“而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺”的(de)翻译：聪明(míng)勇敢的人反而常被所溺爱的人或(huò)事困(kùn)扰(rǎo)的。

　　关(guān)于祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积(jī)于忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻译以及(jí)祸患常(cháng)积于忽微而(ér)智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸患常积于(yú)忽(hū)微,而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译，而智勇多困(kùn)于所溺翻译的而，而智勇多困于所(suǒ)溺是什(shén)么意思(sī)等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

祸患(huàn)常积(jī)于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而(ér)智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻(fān)译

　　“而智勇多困(kùn)于所溺”的翻译(yì)：聪明(míng)勇敢(gǎn)的人反而常被所溺爱的人或事困(kùn)扰。

　　出自《五(wǔ)代史(shǐ)伶官传序》：“故方其盛也，举天下(xià)之豪杰莫能与(yǔ)之争；

　　及(jí)其衰也(yě)，数十伶(líng)人(rén)困之，而身(shēn)死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积(jī)于忽微，而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺(nì)，岂独(dú)伶人也哉！作(zuò)《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的时候(hòu)，普(pǔ)天下的(de)豪杰，都(dōu)不(bù)能(néng)跟(gēn)他抗争；

　　等到他衰(shuāi)败的时(shí)候，几十(shí)个伶人围困(kùn)他(tā)，就自己丧命(mìng)，国家灭(miè)亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患常常是由微(wēi)小的(de)事情积累(lèi)而(ér)成(chéng)的，聪明勇敢的(de)人反(fǎn)而常被所溺(nì)爱的人或事困扰(rǎo)，难道只有(yǒu)宠爱伶人才会这样(yàng)吗(ma)？于是作《伶官传》。

　　《五代史清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王伶(líng)官传序(xù)》是宋代(dài)文学家(jiā)欧阳(yáng)修创作的一篇史(shǐ)论。

　　此(cǐ)文(wén)通(tōng)过对五代时期(qī)的后唐(táng)盛衰过程(chéng)的具体分析(xī)，推(tuī)论出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常(cháng)积于忽微，而智勇多困于所(suǒ)溺”的结论，说明国家(jiā)兴衰败亡不由天(tiān)命而取决于“人事”，借以告诫当时(shí)北宋(sòng)王朝执(zhí)政(zhèng)者要吸取历史(shǐ)教训，居(jū)安思危(wēi)，防微杜(dù)渐，力清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王戒骄(jiāo)侈纵欲。

　　文(wén)章开门见山，提出全文主旨：盛衰之理，决定(dìng)于人事。

　　然后便从(cóng)“人事”下(xià)笔，叙述庄宗由盛转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡(wáng)的过程，以史实具体论(清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王lùn)证主旨。

　　具(jù)体写法上，采用先扬后(hòu)抑和对(duì)比论证(zhèng)的方法，先极(jí)赞庄宗成功时(shí)意气之盛，再叹其失败时(shí)形势之衰(shuāi)，兴(xīng)与亡、盛(shèng)与衰前后对照，强烈(liè)感人，最后再辅(fǔ)以《尚(shàng)书》古训，更增强了文(wén)章说(shuō)服(fú)力。

　　全文紧扣(kòu)“盛衰”二字(zì)，夹叙夹(jiā)议，史论(lùn)结合(hé)，笔带感(gǎn)慨，语(yǔ)调顿(dùn)挫多姿，感染力很强，成为历来(lái)传(chuán)诵的佳作。

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