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子集是什么意思,非空真子集是什么意思

子集是什么意思,非空真子集是什么意思 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑什么意思(sī)啊,贪嗔痴(chī)慢疑的对应一句(jù)是“贪、嗔、痴、慢、疑(yí)”的意思是(shì):贪:释义:欲求(qiú)多、不知足的。

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贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔(chēn)痴慢疑的对应一句(jù)

  “贪(tān)、嗔、痴、慢(màn)、疑”的意(yì)思是:

  1、贪(tān):

  释义:欲求多、不知足。

子集是什么意思,非空真子集是什么意思>  拼音(yīn):tān。

  出处:《说文解字(zì)》:“贪,欲物(wù)也(yě)。

  从贝、今声。

  ”

  组词:贪占(zhàn)、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕死(sǐ)。

  2、嗔:

  释义:一是指(zhǐ)怒,生气;

  二是指(zhǐ)对人(rén)不满,怪子集是什么意思,非空真子集是什么意思罪,仇恨心和愤怒心。

  拼音:chēn。

  出处:《说(shuō)文(wén)解字》:“嗔,盛(shèng)气也。

  从(cóng)口,真声。

  ”

  组词:嗔(chēn)怪、娇嗔(chēn)、嗔怒、嗔(chēn)视、嗔(chēn)责(zé)。

  3、痴:

  释义:本(běn)义(yì):胡(hú)诌,讲话没有逻辑(jí),思维混乱。

  引(yǐn)申义(yì):不聪慧(huì)、迟钝(dùn);

  疯癫、癫(diān)狂(kuáng);

  持(chí)久不(bù)止(zhǐ);

  天真(zhēn)的昵称(chēng);

  佛教(jiào)语;

  指对(duì)某事或某人非常(cháng)着(zhe)迷;

  对某(mǒu)些事物难以自拔无法自拔,同“瘾(yǐn)”字一样。

  拼音:chī。

  出处:《说(shuō)文解字》:“痴,不慧也。

  字俗(sú)作痴。

  ”

  组(zǔ)词(cí):痴迷、白痴、娇痴(chī)、痴想、痴呆(dāi)。

  4、慢(màn):

  释(shì)义:指速度低;

  走路做事费(fèi)得时间长;

  慢也可以解释(shì)为(wèi)态(tài)度(dù)冷淡、没礼貌、不敬、傲慢(màn)、怠慢、涣(huàn)散。

  拼音:màn。

  出处:《左传(chuán)·襄(xiāng)公三十(shí)一(yī)年(nián)》:“我远而慢之。

  ”

  组词:且慢、快(kuài)慢、傲慢、轻慢、怠慢(màn)。

  5、疑:

  释义:本义是迷惑(huò),引申(shēn)为疑问(wèn)、猜疑、犹豫、估计、畏惧(jù)、类似、好像、怪异、安定、凝聚等。

  拼音(yīn):yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉(hàn)书·范升(shēng)传》:“愿陛(bì)下疑先帝之所疑(yí),信先帝之所信,以示反本,明不专(zhuān)己。

  ”

  组(zǔ)词:疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢(màn)疑的(de)下(xià)一(yī)句(jù)是什么?

  贪嗔痴慢疑的下一句是:怨恨恼怒烦。

  贪、嗔、痴、慢(màn)、疑(yí)五种心(xīn)会使人(rén)造作恶(è)业(yè),像毒药(yào)会妨碍人的修行,故(gù)称为五毒心(xīn)。

  清除五毒心(xīn)是修行者的重要工(gōng)作,若五毒(dú)心不(bù)除而修禅定,则终究(jiū)是邪定;修大神通或各种(zhǒng)玄妙大法,若五毒(dú)心尚存(cún),则可能会变成魔通或(huò)各种恶法。

  因(yīn)此,欲修(xiū)佛(fú)道必先除五毒(dú)心。

  “怨(yuàn) 恨(hèn) 恼 怒 烦”人生五毒丸,一个成(chéng)熟的人握住自己(jǐ)快乐的钥匙(shi),他不期待别(bié)悔纤(xiān)春人使(shǐ)他快乐,反(fǎn)而能将快乐与幸福带给别人。

  世人的(de)理解:

  其实普通人在酒桌(zhuō)上都懂得适可(kě)而止,并非别人让我(wǒ)们饮多少我(wǒ)们就饮多少,都会担心饮多了会醉,会失态,会(huì)干傻事儿(ér),这种能自我约束(shù)的(de)竖或行为(wèi),遵纪守法(fǎ)等(děng)等就是(shì)一种(zhǒng)持戒的(de)表现。

  因此学佛不能(néng)太(tài)刻板和迂腐,并(bìng)非是我们滴酒不沾就正确。

  我(wǒ)们要以(yǐ)智(zhì)慧心明白戒律产(chǎn)生的(de)初衷和目的(de)是什么,戒(jiè)律绝不是修行的目的,只是一种防患(huàn)的手段。

  戒律就象“补(bǔ)丁”,它是有了漏洞才会有“补丁”,我(wǒ)相信释迦牟尼(ní)佛若是现在驻世(shì)的(de)话,订制的戒律肯定会(huì)根(gēn)据具(jù)体(tǐ)情况的不同而(ér)碧耐(nài)有所调整。

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