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世(shì)界(jiè)四大文化(huà)名人是哪4个，世(shì)界四(sì)大文(wén)化名人不(bù)包括谁

　　1953年在(zài)赫尔辛基颁布了四位世界文化名人。

　　他们是(shì)中国的屈原(yuán)，波(bō)兰(lán)的天文学家、日心说创始人哥白尼(ní)；

　　欧洲文(wén)艺(yì)复兴(xīng)时期重要的人(rén)文主义作家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时期最重(zhòng)要(yào)的(de)作(zuò)家，杰出的戏剧家和(hé)诗人威廉·莎士比亚。

　　屈(qū)原是中国历史上(shàng)一位伟大的爱国(guó)诗人，中国浪漫主(zhǔ)义(yì)文学(xué)的奠(diàn)基人，“楚辞”的(de)创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传(chuán)统，被誉为“楚辞之祖(zǔ)”，楚国有名的辞赋家宋玉(yù)、唐(táng)勒、景(jǐng)差都(d老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗ōu)受到屈原的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　屈原(yuán)作(zuò)品(pǐn)的出现(xiàn)，标志着中国诗(shī)歌进入了一(yī)个由大雅(yǎ)歌(gē)唱到浪漫独创的新时代(dài)，其主要作品有(yǒu)《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原(yuán)作品为(wèi)主体的《楚辞(cí)》是中国(guó)浪漫主义文学的源头之一，《楚辞》中最(zuì)著名的篇(piān)章是(shì)《离(lí)骚》与《诗(shī)经》中的《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌产(chǎn)生了(le)深远(yuǎn)影响。

　　尼古拉(lā)·哥白尼(ní)（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月24日，享年70岁），是文(wén)艺复兴(xīng)时(shí)期的波兰天文(wén)学(xué)家、数学家、教(jiào)会法博(bó)士、神父。

　　在(zài)哥(gē)白尼40岁时，他提出了日(rì)心说(shuō)，否定了教会的权威，改变了人类对自(zì)然对自身的看法。

　　当时罗马天主教廷认为他的日心(xīn)说违反《圣经(jīng)》，哥白尼仍(réng)坚(jiān)信(xìn)日(rì)心说，并认为日心(xīn)说(shuō)与其(qí)并无(wú)矛盾，并经过长年的观察和计算(suàn)完成他的伟(wěi)大著作《天体(tǐ)运老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗行论》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉伯雷出生于法(fǎ)国中部(bù)的希农城，十几岁后，拉伯雷接(jiē)受了宗教教育(yù)，进修(xiū)道(dào)院(yuàn)当(dāng)了修士。

　　期间(jiān)开始学(xué)习希(xī)腊文，来了解(jiě)希腊和罗马的(de)古代(dài)文(wén)化。

　　1530年，拉伯(bó)雷(léi)进大学攻(gōng)读(dú)医学，用了(le)两个月的(de)时间(jiān)获得(dé)了学士学(xué)位，当上了(le)医(yī)师。

　　1532年，《巨人(rén)传》第一部出版，次(cì)年出(chū)版第二部，虽(suī)然受到民众欢迎(yíng)，但被(bèi)法院(yuàn)宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙(méng)彼利埃大学的博士学位。

　　1545年，在国王(wáng)的特许发行证的(de)保护下，拉伯(bó)雷以(yǐ)真(zhēn)实(shí)姓名(míng)出(chū)版了《巨人传》的第三部。

　　但不久国王死(sǐ)去，小说又被列(liè)为(wèi)禁书，拉伯雷被(bèi)迫外逃，直至1550年才(cái)获准回到法国。

　　回国(guó)后(hòu)的拉伯雷在学校教(jiào)书，教(jiào)书期间，他完(wán)成了《巨人传(chuán)》的(de)第四部和第(dì)五部。

　　1553年(nián)4月(yuè)9日，拉(lā)伯(bó)雷在巴黎去世。

　　威(wēi)廉·莎士比亚在华人社会(huì)常尊称为(wèi)莎(shā)翁(wēng)。

　　鲁(lǔ)迅在《摩罗诗力说(shuō)》中，称莎翁为“狭斯丕(pī)尔”，是(shì)英国文学史上最杰(jié)出的戏剧家，欧(ōu)洲文艺复兴时期最重要(yào)、最伟大的作家，全世界最卓越(yuè)的(de)文学家(jiā)之一。

　　德(dé)国的狂飙(biāo)运动也是高唱着莎士比亚的赞歌，举着他的(de)旗(qí)帜前进的。

　　歌德(dé)说：“我(wǒ)读到他的第一(yī)页．就(jiù)使(shǐ)我一生都属于他了(le)。

　　读(dú)完第一部(bù)，我就(jiù)像一个生下来的盲人，一(yī)只奇异的手在瞬间使我的双眼看到了光明……感谢(xiè)赐我(wǒ)智(zhì)慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的心目中所占的位(wèi)置(zhì)也是独一无二的(de)，没(méi)有任何其他作家(jiā)可以与(yǔ)之相比。

　　在(zài)马克思的著(zhù)作中，仅(jǐn)以数量来说，引用或谈(tán)到莎士比亚竟有(yǒu)三四百处之多。

　　所以有(yǒu)人说，莎士比亚是马克思科学研究过程中从始至终的最好伴侣。

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