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　　出(chū)自《列子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨兮若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山(shān)，时若流水(shuǐ)，只有钟子(zi)期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比(bǐ)喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴(qín)家张(zhāng)孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北(běi)面游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只(zhǐ)好滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反(fǎn)映(yìng)连绵(mián)大(dà)雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似(shì)的(de)乐音。

　　恰(qià)在此时，樵(qiáo)夫(fū)钟(zhōng)子(zi)期忍不住在临近的(de)一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是(shì)好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子(zi)没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩期也正在附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯(bó)牙弹琴，不(bù)觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听(tīng)到(dào)高潮时(shí)便情不自禁地发出(chū)了由衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过(guò)招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高(gāo)山，赋意在曲(qū)调(diào)之中，钟子期在(zài)一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比的山(shān)啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听(tīng)后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就(jiù)能(néng)完全(quán)听出(chū)它(tā)的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向(xiàng)、明义的(de)功夫(fū)实(shí)在是太高(gāo)明了，您所(suǒ)说(shuō)的跟(gēn)我(wǒ)心里想的真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能逃过您的(de)耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人于是结为(wèi)知音(yīn)，并(bìng)约(yuē)没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩好第二年再相会论琴。

　　可是第二(èr)年(nián)伯牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不(bù)久前(qián)已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤(shāng)感(gǎn)，难以用(yòng)语(yǔ)言表(biǎo)达(dá)，于是就摔破了自己从不(bù)离身(shēn)的古琴(qín)，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢(xiè)平(píng)生难得的(de)知音。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽(suī)然动听(tīng)，可(kě)惜(xī)高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流(liú)水余(yú)音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流(liú)水之乐，真(zhēn)是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐(kǒng)怕(pà)是高(gāo)山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲(qū)，有如高山流水，听(tīng)得人如痴如(rú)醉。

夜场里高(gāo)山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山(shān)流水是：是酒吧的(de)特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯(bēi)子底下会有很多杯子，然(rán)后从杯子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒吧推出(chū)的，吸(xī)引顾(gù)袜(wà)扰码客的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒吧也好饭店也好他们会推(tuī)出(chū)自己店(diàn)里的特(tè)色然后(hòu)给这个(gè)特色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客(kè)到自己(jǐ)的店里来消(xiāo)费。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳(ěr)是(shì)一个(gè)专(zhuān)业术语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都(dōu)是就(jiù)地(dì)取材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是简(jiǎn)单的掏(tāo)耳(ěr)工具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代流行于川(chuān)蜀(shǔ)发达的(de)地区，越是有社会地位(wèi)的(de)群体，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越(yuè)容(róng)易(yì)缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才(cái)能享受。

　　随着社会的(de)不断(duàn)发(fā)展，采耳无论在(zài)技告(gào)哪术延深(shēn)方(fāng)面，还是(shì)在(zài)兴起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采(cǎi)耳(ěr)开始(shǐ)流(liú)入(rù)民间，并融入到了(le)传统理发(fā)行业，在战(zhàn)火纷(fēn)飞(fēi)的年代里亦不被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些(xiē)王公(gōng)大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街(jiē)小巷(xiàng)比比(bǐ)皆(jiē)是。

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