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徙(xǐ)木立信的故事阐(chǎn)明(míng)晰什么(me)道理，徙木立(lì)信给告知了咱们(men)什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门(mén)处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最(zuì)终(zhōng)有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手(shǒu)法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记(jì)·卷六(liù)十八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝(xiào)公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不(bù)信己，乃(nǎi)立三丈之木(mù)于国(guó)都市南门，募民(mín)有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明(míng)什么道理

　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为了(le)获得人(rén)们(men)的信赖(lài)，就在城(chéng)门处(chù)说只需有人能(néng)将木杆(gān)搬到(dào)指定方位就颁发五十金(jīn)，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实(shí)现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指(zhǐ)经过某种手(shǒu)法树(shù)立典型，而(ér)使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国(guó)议己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三(sān)丈之(zhī)木于国(guó)都市南门，募民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒(zú)下毕(bì)缺令。

　　秦孝公(gōng)现已(yǐ)录(lù)用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变(biàn)法图(tú)强方针，唯恐全国人(rén)对自(zì)己发生非手举辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以在国都商场南门立下(xià)一根三丈长的木杆，招募(mù)大众有可(kě)以搬(bān)到(dào)北门(mén)的(de)就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对(duì)此感到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指(zhǐ)令(lìng)说(shuō)：“有可以(yǐ)搬曩昔(xī)的就赏(shǎng)给五十(shí)镒黄金。

　　”有一(yī)个人(rén)搬木(mù)杆到北门，当(dāng)即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算(suàn)公(gōng)布(bù)（变法(fǎ)的）法(fǎ)则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立信一事(shì)，而叹吾国国(guó)民之愚(yú)也，而(ér)叹(tàn)执政者之煞(shā)费苦心也，而叹数(shù)千年来民智之(zhī)不(bù)开、国几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸则(zé)者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则(zé)而(ér)善，其美(měi)好吾民也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐(kǒng)其不生效能，必竭(jié)全力以(yǐ)保证(zhèng)之(zhī)，保持(chí)之，务使到达完善(shàn)之(zhī)意图(tú)而止。

　　政府国民相互倚系，安有(yǒu)不信之(zhī)理(lǐ)？法则而(ér)不善，则不唯无美好(hǎo)之(zhī)可言，且有损害之(zhī)足惧，吾民(mín)又必(bì)竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成此(cǐ)份额之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾(wú)国(guó)四千(qiān)余年(nián)之记载，而求其利国福民巨大之(zhī)政(zhèng)治(zhì)家，商鞅不名列(liè)前茅(máo)乎？鞅当孝公(gōng)之(zhī)世(shì)，华(huá)夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸疲(pí)惫(bèi)，不(bù)堪言状。

　　所以而欲(yù)打败(bài)诸国，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所以而(ér)变法之令出，其法惩奸宄以(yǐ)保公民之权力，务耕织以增进国民之(zhī)富力(lì)，尚军功以树国威(wēi)，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来(lái)未有之大方(fāng)针，民何惮而(ér)不信？乃(nǎi)必(bì)徙(xǐ)木以立信者，吾所以(yǐ)知政者(zhě)之具费(fèi)苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国民之愚(yú)也，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之(zhī)惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十(shí)分之原(yuán)，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐(kǒng)此徙(xǐ)木立信一事，若令彼东西各答消文明国民闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥(jī)矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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