作家(jiā)许地山简介(jiè)，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山，笔名落花(huā)生的。

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作家(jiā)许地山简介，许地山简介资(zī)料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之战后全家迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书(shū)，中学饿毕(bì)业因家境衰落，到(dào)漳(zhāng)州(zhōu)第二师范(fàn)教书，1913年赴(fù)缅甸(diān)仰光中学(xué)任教(jiào)，1916年回国(guó)。

　　次(cì)年(nián)入(rù)燕京(jīng)大学，得文学士学位后(hòu)再入宗教学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学(xué)，次年到英国牛津大学研(yán)习。

　　他(tā)对宗(zōng)教史(shǐ)有精深研(yán)究，也下(xià)工夫钻研过印度哲学、人(rén)类学(xué)、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名(míng)学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍(jí)贯广东揭阳。<美国各州的缩写是什么，美国各州缩写英文字母/p>

　　生于(yú)台湾一个爱(ài)国(guó)志士家庭。

　　许(xǔ)地山(shān)是(shì)中国现代著(zhù)名小说家、散文家、“五(wǔ)四”时(shí)期新文学(xué)运动先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有(yǒu)研(yán)究(jiū)硕(shuò)果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学(xué)院，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活动，后(hòu)转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为香(xiāng)港大(dà)学(xué)文学院主(zhǔ)任教授，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在港期(qī)间曾兼任香港(gǎng)中英(yīng)文化(huà)协(xié)会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落花(huā)生(shēng)》等(děng)。

　　许地山一生创作的文(wén)学作(zuò)品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背(bèi)景，主要著作(zuò)有《危巢坠(zhuì)简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文(wén)学(xué)》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的(de)文章，美国各州的缩写是什么，美国各州缩写英文字母书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家(jiā)许(xǔ)地山的作品(pǐn)。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实(shí)地记录了作者小时候(hòu)的(de)一次家庭活晌兄(xiōng)裤(kù)动(dòng)和所受到的(de)教育(yù)。

　　散文(wén)描述了一家人(rén)收获花(huā)生(shēng)的情(qíng)景，通过谈论花生的好处(chù)，借物喻人，揭示了花生不图(tú)虚名(míng)、默默(mò)奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人(rén)，不要做只讲体面而对别人(rén)没有好处的人，表达了作者不为名利，只(zhǐ)求(qiú)有益于社(shè)会的人生理(lǐ)想和(hé)价值观。

　　2、本书收录了许地(dì)山在(zài)逝世(shì)前一(yī)年于《大公(gōng)报》连(lián)载的(de)13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒(rú)、儒宴简学(xué)、儒教之间的关系；医学和(hé)道教(jiào)的关系；宗教对妇(fù)女的态度等问(wèn)题。

　　文物(wù)部分既(jì)有对器物(wù)、制度等的考(kǎo)证，对礼俗(sú)的(de)议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与(yǔ)国学(xué)》这篇文章外(wài)，主要讨(tǎo)论(lùn)的是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出(chū)了作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论(lùn)了国学(xué)的(de)价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-许地山

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作家(jiā)许地山(shān)简介，许地山简介资(zī)料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之(zhī)战(zhàn)后全家迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随(suí)父在广(guǎng)东读书，中学饿(è)毕业因家境衰落，到(dào)漳州第(dì)二师(shī)范(fàn)教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位(wèi)后(hòu)再入(rù)宗教学院，得(dé)神(shén)学(xué)士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥(gē)伦比亚大学，次年到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也(yě)下工夫钻(zuān)研过印度哲学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文(wén)、希腊文和中国古代(dài)的金文、甲骨文，是(shì)著名学(xué)者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日(rì)），名(míng)赞堃(kūn)（kun），字(zì)地山，笔(bǐ)名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花(huā)生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一(yī)个(gè)爱国(guó)志士(shì)家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名(míng)小说家、散文家(jiā)、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文(wén)学院(yuàn)，1926年毕业并留校(xiào)任(rèn)教(jiào)。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等(děng)人(rén)联合主(zhǔ)办(bàn)《新社会》旬刊，积极(jí)宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从(cóng)事文学活动(dòng)，后转入英国(guó)牛(niú)津大学曼(màn)斯菲(fēi)尔学(xué)院研究宗教学、印(yìn)度哲学、梵(fàn)文等(děng)。

　　1935年(nián)应聘(pìn)为香港(gǎng)大学文(wén)学院主(zhǔ)任(rèn)教授，遂举家(jiā)迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会主(zhǔ)席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落(luò)花生》等。

　　许(xǔ)地山(shān)一生(shēng)创作的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度(dù)为(wèi)背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空(kōng)山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度(dù)文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加(jiā)拉(lā)民间故(gù)事(shì)》等(děng)，与印度文学有关(guān)的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散(sàn)文(wén)是(shì)中国现(xiàn)代作(zuò)家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花生——议花(huā)生”来写，真实地记(jì)录(lù)了(le)作者小时(shí)候的(de)一(yī)次家庭活晌(shǎng)兄裤动和(hé)所受到(dào)的教育。

　　散文描述了一家人(rén)收(shōu)获花(huā)生的情景，通过(guò)谈论花生(shēng)的好(hǎo)处(chù)，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明人要做(zuò)有用的人，不要做只讲体(tǐ)面而对(duì)别人(rén)没有(yǒu)好处的人(rén)，表(biǎo)达(dá)了作者(zhě)不为名利，只(zhǐ)求(qiú)有(yǒu)益于社会的人生理(lǐ)想和(hé)价值观(guān)。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在逝(shì)世(shì)前一年于《大公报》连(lián)载的13篇(piān)议论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的(de)关系；医学和道教(jiào)的关系(xì)；宗教对妇女的(de)态度等问(wèn)题。

　　文物部分(fēn)既有对(duì)器(qì)物、制度等的考证，对礼俗的议论，也(yě)有对香港考(kǎo)古工作的记述。

　　语文(wén)部分除《国(guó)粹与国学(xué)》这篇(piān)文章外，主要(yào)讨论的(de)是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹(cuì)与国(guó)学》则提出了(le)作者对(duì)"国粹(cuì)"的定(dìng)义，并(bìng)讨论(lùn)了国学的价(jià)值和路(lù)向等问题。

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