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人生在勤,不索何(hé)获的意思是(shì)谁说的，人生(shēng)在(zài)勤不索何获的(de)意思是(shì)什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思(sī)是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就。

　　告诫我们，人生(shēng)应该努力(lì)求(qiú)索，不然(rán)就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉(hàn)书(shū)·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南阳(yáng)西(xī)鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡(jùn)太守。

　　衡(héng)少善属文(wén)，游(yóu)于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世(shì)，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不(bù)就。

　　时天下承平(píng)日(rì)久(jiǔ)，自王侯以下，莫(mò)不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都》抖音哈拉少什么意思，抖音哈拉少是什么意思，作《二京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其才(cái)，累(lèi)召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆(lù)碰(pèng)勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”意(yì)思(sī)是：人(rén)一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们(men)，人(rén)生应该努(nǔ)力求索,不然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获(huò)？”意(yì)思是：人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘不积

　　 极(jí)地探索研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收获(huò)或(huò)成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力求(qiú)索,不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻研那些难而(ér)无用

　　 的(de)技术，应该“卑(bēi)体屈己(jǐ)，美(měi)言以(yǐ)求(qiú)多(duō)福(fú)”。

　　他(tā)说：“君子不患位之不尊(zūn)，而患(huàn)德之不崇(chóng)；不(bù)耻禄(lù)之不伙（huo,多(duō)），而耻(chǐ)智之不博(bó)。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑地位不尊(zūn)荣，忧虑的(de)是德(dé)行不高尚；不以(yǐ)待遇低为羞(xiū)耻，羞(xiū)耻的(de)是学识不(bù)渊博。

　　表明(míng)了他不慕势利而追求(qiú)德(dé)智(zhì)的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明(míng)他的志向和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡(héng)就(jiù)是勤奋努力(lì)积极(jí)求索的伟(wěi)大实践者(zhě)。

　　他少(shǎo)有壮志(zhì)，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚(xū)，好学深(shēn)思，藐(miǎo)视名利，看(kàn)重科(kē)学；珍惜时光，自强不(bù)息 ，把全部身心(xīn)都献给(gěi)了祖国(guó)的(de)科学事业。

　　张衡创立(lì)了浑天说，他观测记录了两千五百(bǎi)颗(kē)恒星，创制了世界上第一(yī)架(jià)能比较准确地表演天象的(de)漏水(shuǐ)转浑(hún)天仪，发明了(le)第一架测试地震的仪器——候(hòu)风地动仪，还(hái)制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的(de)木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科学(xué)、哲学(xué)和文学著作三十二篇，其中天文(wén)著作有《灵宪(xiàn)》和《灵(líng)宪图(tú)》等。

人(rén)生在(zài)勤 不(bù)索何(hé)获

　　 人生(shēng)最关(guān)键的是(shì)在(zài)于(yú)勤奋，不去探(tàn)索（劳动）的话，又(yòu)哪(nǎ)来的收获(huò)呢？

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　　 微笑(xiào)不抖音哈拉少什么意思，抖音哈拉少是什么意思用本钱，但(dàn)能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能(néng)产(chǎn)生气力。

　　分(fēn)享(xiǎng)不用过度，但(dàn)能(néng)倍增快乐。

人生在勤(qín)，不(bù)索何获。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是人类(lèi)之所以生(shēng)存(cún)下(xià)来就在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极(jí)进取的态(tài)度，是(shì)一种奋发想的精神，一个人的成(chéng)长(zhǎng)与(yǔ)环(huán)境、机(jī)遇、天赋(fù)、学识、等外在因素紧密相连，但(dàn)起决定(dìng)作(zuò)用的是勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天资(zī)奇佳的雄(xióng)鹰也只能悉州(zhōu)空(kōng)振双翅(chì);具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是良训(xùn)，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”张衡少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦(kǔ)问学(xué)，珍(zhēn)惜时(shí)光(guāng)，自强不(bù)息(xī)，全身心投入到祖国科学事业。

　　他(tā)创立了浑天(tiān)说，观测记(jì)录了两(liǎng)千五百多颗恒星，发明(míng)了第一(yī)架测试地震(zhèn)的仪(yí)器——候风地动仪等(děng)，成为我国东汉时期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的(de)启示

　　 人生在于勤奋 不去索取(qǔ) 不(bù)去探索怎(zěn)能有所收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的(de)根本在于勤劳,不通过辛(xīn)勤的努(nǔ)力来(lái)获得还能通过(guò)其他什么(me)途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元629年，一说贞 观元年(nián)），玄奘从凉(liáng)州出(chū)玉门关西行，历经艰(jiān)难(nán)抵达(dá)天(tiān)竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒(jiè)贤受学。

　　后又(yòu)游学天(tiān)竺(zhú)各(gè)地，并与当地(dì)学者论(lùn)辩，名(míng)震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九年（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同(tóng)行的(de)徒(tú)弟跟一个和尚开玩笑，结(jié)果那个和尚恼(nǎo)羞(xiū)成(chéng)怒，诬告鉴真一(yī)行造(zào)船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派(pài)人拘禁了所有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失(shī)败，第五(wǔ)次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经(jīng)60岁(suì)了，船队从(cóng)扬州出发，刚过狼山（今江苏南(nán)通(tōng)）附(fù)近，就遇到狂风巨浪，在(zài)一个小岛避风。

　　一(yī)个月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航时，风浪更(gèng)大，向南(nán)漂流了14天(tiān)，靠吃生(shēng)米、饮(yǐn)海水度日(rì)，最后抵(dǐ)达(dá)海南岛南部(bù)靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳(láo)，不幸身染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织(zhī)改革家黄道婆(pó)

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆(pó)，生于南(nán)宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今(jīn)上海徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家(jiā)庭，在(zài)生(shēng)活的(de)重压下，十(shí)二三(sān)岁就被卖给人家当童养媳(xí)。

　　白(bái)天她下地干活，晚(wǎn)上她纺织布到深夜，还要遭受公婆(pó)、丈(zhàng)夫的(de)非人虐(nüè)待。

　　沉(chén)重的苦难摧(cuī)残着她，也磨炼了她，有(yǒu)一(yī)次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准吃(chī)饭，也(yě)不准睡觉(jué)。

　　她再(zài)也忍受不(bù)住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，决(jué)心(xīn)逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜，她(tā)在房顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在(zài)一(yī)条停泊(pō)在(zài)黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到(dào)了海南(nán)岛的崖州，即现在的海南崖(yá)县。

　　在封建社会，一个从(cóng)未出过远门的(de)年轻妇女只(zhǐ)身(shēn)流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困(kùn)难可想而(ér)知(zhī)。

　　但是(shì)淳(chún)朴热情的黎族同胞(bāo)十分同情黄道婆的(de)不幸(xìng)遭遇，接受了她，让(ràng)她有了(le)安(ān)身之所，并(bìng)且在共同的劳动生活中，还把他(tā)们的纺织技术毫(háo)无保留地传授给她(tā)。

　　当时黎族人(rén)民生产的(de)黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向黎族同胞学习纺织(zhī)技(jì)术，并且融合黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙成(chéng)为一个出(chū)色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的(de)情谊。

“人生(shēng)在勤，不索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按(àn)我的理解可(kě)以说成是(shì)：“人生(shēng)只有积极地去追(zhuī)求才会(huì)有所(suǒ)获得。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词可(kě)能跟(gēn)harvest不太配，但暂(zàn)时找不(bù)着(zhe)更好的搭配(pèi)。

人生在(zài)勤 不索何获什么(me)意思(sī)

　　 人(rén)生在勤 不索何获(huò)

　　 不(bù)积极的去劳作何来收获的(de)甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属于(yú)自己(jǐ)的(de)篇(piān)章

　　 即(jí)使不懂(dǒng)音律

　　 也(yě)要大胆的抚(fǔ)琴(qín)索音

　　 笨(bèn)拙的一(yī)弹也必有所(suǒ)获(huò)

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