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劝百讽一是哪(nǎ)个(gè)赋(fù),劝百讽一的意思是什么

  劝百讽(fěng)一,意思是形(xíng)容规讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞。

  意在使人警戒,但结果却适得其(qí)反(fǎn)。

  出自(zì)《史记·司马相如列(liè)传》。

“劝百讽一”说的(de)是(C)

  A.西汉(hàn)初年的(de)政(zhèng)论文

  B.汉代骚体赋

  C.汉大赋(fù)

  D.汉代后期的抒(shū)情小赋

劝百讽(fěng)一的典(diǎn)故

  《汉书.司马(mǎ)相如传赞》:“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝(quàn)百而风一,犹骋郑 卫之声,曲终而(ér)奏雅,不已戏(xì)呼!”颜师古注(zhù):“奢(shē)靡(mí)之(zhī)辞多,而节俭之言少也。

  ”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽谏,但终因奢靡之辞多而掩其意。

  后以“劝百讽一”指文(wén)章意(yì)在警戒(jiè),而效(xiào)果适得其反(fǎn)。

  梁启(qǐ)超(chāo)《译印(yìn)政(zhèng)治小说(shuō)序》:“富谲谏于(yú)诙谐,发(fā)忠爱于馨(xīn)艳,其移(yí)人之深,视庄言危论,往往(wǎng)有过,殆未(wèi)可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

  ”

劝(quàn)百讽一解(jiě)释

  意思解(jiě)释:形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞。

  意在(zài)使(shǐ)人警戒,但结果却适得(dé)其反。

  来(lái)源(yuán)出处(chù):《史记·司马相如列(liè)传》:“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奏雅,不已(yǐ)亏(kuī)乎?”

  造句例句:梁启超《译印政治小说序》:“视(shì)庄言(yán)危论,往(wǎng)往有过,殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

  ”

劝百讽一说的是什么赋

  劝(quàn)百讽一说的是汉大(dà)赋,出自《法言》一书(shū)。

  史称《法言》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而(ér)作,至于取名《法言(yán)》,则(zé)本(běn)于(yú)《论语·子罕篇(piān)》:法语之言,能无从乎和《孝经·卿大夫(fū)章(zhāng)》:非先王之法言(yán)不敢道(dào)。

  法有准则和使(shǐ)物平直的意(yì)思,所以(yǐ)法(fǎ)言就是作为(wèi)准则而对事(shì)情的(de)是非给(gěi)以评判之(zhī)言。

  汉大赋(新体赋)兴起(qǐ)于汉初,衰落于(yú)汉末,历时四百多年(nián)。

  汉大赋是汉赋(fù)的(de)典型形式。

  汉大赋用反(fǎn)复问(wèn)答(dá)的(de)问答体(tǐ)形式,以铺叙(xù)渲染纤灶帝(dì)王、贵族生活(huó)为手段,以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归,结构(gòu)宏大,铺陈(chén)渲染了大汉帝国无可比拟的(de)气魄与声威。

  劝百讽(fěng)一(yī)的意思是形容规讽正道的(de)言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

  意在使人(rén)警戒(jiè),但(dàn)结果却适(shì)得其反。

  “劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽(fěng)”即讽谏(jiàn)。

  其意(yì)是说赋中鼓励(lì)的成(chéng)分(fēn)过多,淹没(méi)了篇(piān)末的讽谏主旨,本末倒置,结(jié)果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的(de)奢侈心理。

  这是(shì)扬雄对汉大赋的(de)批评。

  劝百讽一(yī)属于(yú)汉大赋,语出西汉末的《法(fǎ)言》。

  有人说劝百讽-出(chū)自《史记(jì)·司马相如(rú)列传》,《史记司(sī)马相如(rú)列传》只是对 扬雄(xióng)的(de)提法做了自己的评价认为形容规讽正道的苯可以和溴水发生反应吗为什么,苯可以和溴水发生加成反应吗言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

  “扬雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋,劝百而(ér)讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声(shēng),曲(qū)终(zhōng)而奉(fèng)雅(yǎ),不已亏乎(hū)?

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