其人(rén)舍(shě)然大喜的舍(shě)是什(shén)么意思(sī)，不舍昼夜的(de)舍是什(shén)么(me)意思古义是不舍昼夜的舍指的是“放(fàng)弃”，出(chū)自《论语》，本文(wén)中，小(xiǎo)编(biān)整理(lǐ)了相(xiāng)关知识的。

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其人舍(shě)然大(dà)喜的舍(shě)是什么(me)意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义(yì)

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之(zhī)一，是一部以记言(yán)为主的语(yǔ)录(lù)体散文集，主要以语录(lù)和对话文体的形(xíng)式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现(xiàn)了孔子的政治、审(shěn)美(měi)、道(dào)德伦理和(hé)功利等(děng)价值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治、教(jiào)育、文学、哲学以及立身处(chù)世的道理等多方面。

　　早在春秋后期(qī)孔子设坛(tán)讲学时(shí)期，其主(zhǔ)体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世(shì)以后，他的弟子(zi)和再传(chuán)弟(dì)子代代传授他(tā)的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录(lù)言行记录下来(lái)，因(yīn)此(cǐ)称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子(zi)及其弟(dì)子的言(yán)行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼(yì)解释说：“语(yǔ)者(zhě)，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实(shí)，“论”又有(yǒu)纂(zuǎn)的意思，所谓《论语(yǔ)》，是指(zhǐ)将孔(kǒng)子及(jí)其弟子的(de)言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇(piān)，492章，其(qí)中记录孔子与弟子及时人谈(tán)论之语约(yuē)444章，记孔门(mén)弟子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其内容(róng)博大精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思(sī)想主要有三个(gè)既各(gè)自独立又紧密(mì)相(xiāng)依的范(fàn)畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼(lǐ)，认识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真(zhēn)实的状态(tài)，折中真的极致必(bì)然(rán)是(shì)善的，这种真和(hé)善的全体状态就(jiù)是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴，进(jìn)而将(jiāng)礼(lǐ)阐述为适应仁、表(biǎo)达仁的一种(zhǒng)合(hé)理的社会关(guān)系与待(dài)人(rén)接物的规范，进(jìn)而明确“中庸”的(de)系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核(hé)心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五经之輨辖，六(liù)艺(yì)之喉衿”，是研究(jiū)孔子(zi)及儒家思想(xiǎng)尤其是原始儒家思想的(de)第(dì)一(yī)手资料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之在儒家经典中(zhōng)的地(dì)位日益(yì)提(tí)高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开始以“四(sì)书(shū)”开科(kē)取士。

　　此后一(yī)直到清朝(cháo)末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推(tuī)施(shī)奉行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是(shì)在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼记》，春秋(qiū)有(yǒu)《左传》《公羊(yáng)》《谷(gǔ)梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这(zhè)样是十(shí)三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵(zhào)普曾(céng)有“半部(bù)《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反映(yìng)出此书海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少在(zài)中(zhōng)国古代社会所发挥(huī)的作(zuò)用与(yǔ)影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公元前(qián)479），名(míng)丘，字仲尼(ní)，春秋末(mò)期鲁国陬邑(yì)（今(jīn)山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋末期著名的(de)思(sī)想家、教育家、儒家(jiā)学(xué)派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子(zi)周(zhōu)游列国(guó)14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序(xù)《周(zhōu)易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化(huà)中的核心学说(shuō)儒家的首代宗师，集华(huá)夏上(shàng)古文化之大成，在世时已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时(shí)社会上最博学(xué)者之(zhī)一，并且(qiě)被后(hòu)世统(tǒng)治者(zhě)尊(zūn)为至圣、至(zhì)圣先师、万(wàn)世(shì)师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒家思想对中(zhōng)国(guó)和朝鲜半岛(dǎo)、日本(běn)、越南等地区有(yǒu)深远的影响，这些地区(qū)又被称(chēng)为儒家文化圈。

其人舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是什(shén)么?

　　其人(rén)舍然大喜的(de)“舍”意思(sī)是：舍(shě)弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积(jī)气，日月(yuè)星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其(qí)人(rén)舍(shě)然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩塌，自(zì)身(shēn)失去依(yī)存的地方(fāng)，(于(y海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少ú)是)不吃不睡的了。

　　又有一个担(dān)心他(tā)因为那担心(xīn)而(ér)出问(wèn)题的人，因此就去(qù)劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直(zhí)在天中(zhōng)进行，干吗要担(dān)心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实(shí)是聚集的气(qì)体，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们就不会掉(diào)下(xià)来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳(yáng)、月亮、星星，也(yě)是气体中发(fā)光的(de)气体，就(jiù)算它们掉(diào)下来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导(dǎo)他的(de)人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它(tā)填(tián)充了四方(fāng)所有的(de)角落，它(tā)还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在这地上进行，干吗还要担心地(dì)会塌呢(ne)?”于是(shì)那人释然而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多(duō)指亲属中比(bǐ)自己年纪小(xiǎo)或(huò)辈分(fēn)低(dī)的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或三十里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍(shě)得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为(wèi)宣扬佛法，或(huò)为布(bù)施寺院，自作苦行，谓(wèi)之(zhī)“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋(liàn)。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿(yuàn)意(yì)使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花(huā)一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃(qì)。

　　本：根本(běn)的(de)，主(zhǔ)要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后泛指放弃(qì)根本、主要的部分(fēn)，而追求次要(yào)的、枝节(jié)的。

　　比(bǐ)喻做(zuò)事情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而(ér)在(zài)枝节(jié)上下(xià)功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不(bù)得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏敏国(guó)公子重(zhòng)耳遵守诺(nuò)言，主(zhǔ)动把军队后撤九(jiǔ)十(shí)里。

　　比(bǐ)喻(yù)对人(rén)让步或回避(bì)。

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