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  颜元(yuán)的教育思(sī)想:1、培养(yǎng)目标(biāo):“实德(dé)实才之(zhī)士(shì)”:颜元认为人(rén)才(cái)是治国(guó)安民的根本,而(ér)人才主(zhǔ)要依靠学校(xiào)教育来培养。

  学(xué)校教(jiào)育的培养目标是“实德(dé)实才之士”,即品(pǐn)德高尚(shàng)、有真才(cái)实学的经世致用人才。

  “实德(dé)实才之士”有两种,一种是“上(shàng)下(xià)粗(cū)精皆(jiē)尽力求全”的通(tōng)才,另一种是“终商议的近义词是什么呢 标准答案,商议的近义词是什么呢二年级身止精一艺”的专门人(rén)才(cái)。

  2、教育内(nèi)容:“实(shí)学”:把以“六艺(yì)”为中心(xīn)的(de)“三(sān)事(shì)”、“六府”、“三物(wù)”作为教育(yù)内容,这就是颜元所谓的“实学”。

  同(tóng)时(shí),颜元基于他“富国强兵”的政治理想,还提出教育要“兵农合一”“文武兼(jiān)备”。

  3、教学(xué)方法:“习行(xíng)”:“习性”,即学习与实践相结合。

  第(dì)一(yī),教(jiào)学要联系实际,观察、练习(xí),“躬行(xíng)而(ér)实践(jiàn)之”。

  第二(èr),反对静坐读(dú)书、闭门读书和空(kōng)谈(tán)理义(yì),因为其脱离(lí)实际,不能解决实际问题还(hái)影响(xiǎng)健(jiàn)康。

  第(dì)三,并(bìng)非排斥(chì)通过读讲来学习(xí)知(zhī)识,而是主张读书、讲学、习行(xíng)相结合(hé)。

  第四,人获(huò)得(dé)知识的目的在于“实行”和“实用”。

  4、“六斋”教学:颜元(yuán)在自己规划(huà)的漳(zhāng)南书(shū)院中,陈设六斋,并规定了各(gè)斋具体(tǐ)教育内容,实行“分(fēn)斋教学”。

  漳南(nán)书院(yuàn)的六(liù)斋分(fēn)别为文事斋、武备(bèi)斋、经史斋(zhāi)、艺(yì)能斋(zhāi)、理学斋和帖括斋(zhāi)。

  之所(suǒ)以暂设“理(lǐ)学斋(zhāi)”和“帖括斋”,是为(wèi)了适应当时的(de)实(shí)际,等时(shí)机(jī)到了则关闭这两(liǎng)斋。

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