杞(qǐ)人(rén)忧天文言(yán)文(wén)翻译(yì)及原文(wén)，列子杞人忧天文言文翻(fān)译是《杞人忧天》是(shì)一则寓言，出自《列(liè)子·天瑞篇》的。

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杞人忧天文言(yán)文(wén)翻译及(jí)原(yuán)文，列子杞人忧(yōu)天文言文翻译(yì)

　　小(xiǎo)编整(zhěng)理了杞人(rén)忧天(tiān)文言文(wén)翻译，来看(kàn)一下！

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终(zhōng)日在天(tiān)中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日(rì)月(yuè)星宿，不当坠耶(yé)”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之有光耀者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈地坏何(hé)”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在(zài)地上行止(zhǐ)，奈何忧其(qí)坏(huài)”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　古代(dài)杞国有个人担(dān)心天会塌、地会陷，自己无处存身，便(biàn)食不下咽(yàn)，寝不安席。

　　另外又有个(gè)人为(wèi)这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不(bù)过是(shì)积(jī)聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。

　　你一举一动，一(yī)呼一(yī)吸，整天都在天(tiān)空里活动(dòng)，怎么还担心天会塌下来呢？”

　　那(nà)人(rén)说(shuō)：“天是气体，那日(rì)、月、星、辰不就会掉下来吗？”开(kāi)导他的人说(shuō)：“日(rì)、月(yuè)、星、辰也是空气中发光(guāng)的东(dōng)西(xī)，即使掉下来，也(yě)不会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地(dì)陷下(xià)去怎么办？”

　　开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满(mǎn)了四处，没有什么地方(fāng)是(shì)没有(yǒu)土块的，你行走跳跃，整天都(dōu)在地上活动，怎么还担(dān)心地(dì)会陷下去呢？”

　　（经过这个人一解(jiě)释(shì)）那个杞国人(rén)才(cái)放下心来，很高兴(xīng)；

　　开导他的人也放了(le)心，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇上严重灾荒，饿死不少百姓，楚(chǔ)庄王(wáng)在韬光养晦(huì)“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四(sì)邻乘其(qí)危难群(qún)起(qǐ)攻楚。

　　庸国国君(jūn)遂起(qǐ)兵东进，并率领(lǐng)南蛮附庸(yōng)各国的军队(duì)会聚到选(今枝江)大(dà)举伐楚(chǔ)，楚国(guó)危在旦夕。

　　楚庄王火(huǒ)速派使者联合巴国(guó)、秦(qín)国从腹背攻(gōng)打庸国。

　　公元前(qián)611年，楚与秦、巴三国联军大举破庸，庸都方(fāng)城四面楚歌，遂为三(sān)国所(suǒ)灭，楚王实现(xiàn)了(le)“一鸣(míng)惊(jīng)人”的壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是唐朝(cháo)一个很有气量的人。

　　当时(shí)太(tài)平(píng)公主专权，宰相萧(xiāo)至(zhì)忠、岑义等大臣(chén)都投(tóu)靠她，只有象先(xiān)洁身自好(hǎo)，从不去(qù)巴结。

　　先天(tiān)二年，太平(píng)公(gōng)主事发被杀，萧(xiāo)至忠等被诛(zhū)。

　　受(shòu)这件事牵连的(de)人(rén)很多，象先暗(àn)中化解，救了许多人，那(nà)些人事后都不(bù)知道。

　　先(xiān)天三年，象先出任剑南道(dào)按(àn)察使(shǐ)，一个司马(mǎ)劝(quàn)象(xiàng)先说：“希望明公(gōng)采取(qǔ)些杖罚来树立威名(míng)。

　　要不然，恐(kǒng)怕没人会听我们的。

　　”象先说：“当(dāng)政的人讲理就可以了(le)，何必要讲严刑呢这不(bù)是宽厚人(rén)的所为。

　　”

　　六年，象先出(chū)任蒲(pú)州(zhōu)刺史(shǐ)。

　　吏(lì)民有罪了，大多开导教育(yù)一番，就(jiù)放了。

　　录事对(duì)象先说：“明公您不(bù)鞭打他(tā)们(men)，哪里(lǐ)有(yǒu)威风!”象先说(shuō)：“人(rén)情都差不多的，难道他(tā)们不明白(bái)我的话如果要用刑，我看(kàn)应该先从你(nǐ)开(kāi)始。

　　”录事(shì)惭愧地(dì)退了下去。

　　象(xiàng)先(xiān)常常说：“天下(xià)本来无事，都(dōu)是人自己(jǐ)给自己找麻烦，才将事(shì)情(qíng)越(yuè)弄越糟(庸(yōng)人自扰)。

　　如(rú)果(guǒ)在开始就能清(qīn日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕g)醒这一点，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天原文(wén)及(jí)翻译(yì)注(zhù)释

　　杞人忧天的(de)翻(fān)译(yì)及原文(wén)如下(xià)：

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担(dān)心天地(dì)会崩塌(tā)，自己没有可(kě)以(yǐ)生(shēng)存(cún)的(de)地方，于指(zhǐ)渗是(shì)睡不着吃(chī)不(bù)下。

　　又有个人为这(zhè)个杞国人(rén)的(de)担(dān)心而担心，就去劝(quàn)导他，说：“天不过是(shì)积聚的气体罢(bà)了，没有哪个地方是(shì)没有空气的。

　　你的举止呼(hū)吸(xī)，整天都在空(kōng)气中进(jìn)行，为什(shén)么还担心天会塌下(xià)来呢(ne)？”

　　那人(rén)说：“天果真是积聚的气体，那么太阳、月亮、星星就不(bù)会掉(diào)下来吗？”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮、星星也是空气中发(fā)光的气体(tǐ)，即使(shǐ)掉下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去了怎么办？”劝导他的人说(shuō)：“地不(日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕bù)过是(shì)堆积的土块罢了，它填满了四(sì)处，没有哪个地方是没有孝逗山土块的。

　　你的行走，整天都在地(dì)上进行，为什么还担心地会(huì)陷下(xià)去呢(ne)？”于是那(nà)个杞国人才(cái)放下心来很开心，劝导(dǎo)他的人也放下心来很(hěn)开心(xīn)。

　　原(yuán)文：

　　杞国(guó)有人忧天(tiān)地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气(qì)耳，亡(wáng)处亡(wáng)气巧中。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈(nài)何忧(yōu)崩坠乎(hū)？”其人曰：“天果积气(qì)，日、月(yuè)、星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何？”晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞人忧天(tiān)》是中国战国时期(qī)道家经(jīng)典(diǎn)著作《列(liè)子》中记载的一则寓言。日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕>

　　这则寓言通过杞(qǐ)人(rén)担(dān)忧天地崩坠的(de)故事，嘲笑(xiào)了那(nà)种(zhǒng)整天怀着毫无必(bì)要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人(rén)的庸人，告(gào)诉人们(men)不要毫无根据地忧虑(lǜ)和担心(xīn)。

　　全文寓(yù)意深刻，形象鲜明，言简意赅(gāi)，逻辑严谨，文气贯通，一气呵(hē)成。

　　这则(zé)寓言见于《列子·天瑞(ruì)篇》。

　　列子为了在文章中形象地说明其宇(yǔ)宙观与(yǔ)自然(rán)观(guān)，又从其宇宙观与自然观阐明(míng)其人(rén)生观而(ér)采(cǎi)用(yòng)了这(zhè)则寓言(yán)。

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