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不拘(jū)于时句(jù)式类型，不拘于(yú)时句式还原

　　于(yú)，介(jiè)词(cí)，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思(sī)是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时(shí)以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫(fū)中耻于(yú)从师的(de)不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时(shí)，意思(sī)是不(bù)受(shòu)时(shí)俗的拘束(shù)。

　　指不(bù)受当(dāng)时以求师为(wèi)耻(chǐ)的(de)不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中耻(chǐ)于从咋能把自己弄成小喷泉呢，如何把女朋友弄成小喷泉师的不良风气。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传(chuán)皆(jiē)通习之，不拘于(yú)时(shí)，学于(yú)余。

　　余(yú)嘉(jiā)其能行古道，作《师说》以贻(yí)之(zhī)。

　　翻译：李家的孩子蟠，年(nián)龄(líng)十七，喜欢(huān)古文，六(liù)经(jīng)的经文和(hé)传文都普(pǔ)遍地学习了，不受(shòu)时俗的拘束，向我学习(xí)。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意思是不受制(zhì)于(yú)从师(shī)的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译(yì)：李蟠不(bù)受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时(shí)：世俗(sú)

　　余：我

　　学(xué)于余：向(xiàng)我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出自于师说，原文(wén)如下：

　　古(gǔ)之学者必有师。

　　师者，所以传道受业解(jiě)惑也。

　　人非生(shēng)而知之者，孰能无惑？惑(huò)而不(bù)从师(shī)，其为(wèi)惑也(yě)，终不(bù)解矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道也固先乎吾(wú)，吾从而师之；生乎吾后，其闻(wén)道也亦先乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师道也，夫庸知其年(nián)之先后生于吾乎？是(shì)故(gù)无(wú)贵无(wú)贱，无长无少，道之(zhī)所存，师之(zhī)所存也(yě)。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人(rén)之无惑(huò)也难矣(yǐ)！古之圣(shèng)人，其出人也(yě)远矣，犹且从师而问(wèn)焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益(yì)愚(yú)。

　　圣人之所(suǒ)以(yǐ)为圣(shèng)，愚人(rén)之所以为愚，其皆出于(yú)此乎？爱其(qí)孝(xiào)清子(zi)，择(zé)师而教之；于(yú)其(qí)身也，则耻(chǐ)师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之(zhī)书(shū)而习其句读者，非吾所谓派仿传其道(dào)解其惑者(zhě)也。

　　句读之(zhī)不知，惑之不(bù)解(jiě)，或(huò)师焉，或(huò)不焉(yān)，小学而大(dà)遗(yí)，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之(zhī)人(rén)，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师(shī)曰弟子云者(zhě)，则群聚而笑之(zhī)。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若也，道相(xiāng)似(shì)也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之(zhī)不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐(lè)师百工之人，君子不齿(chǐ)，今(jīn)其智乃反不能及，其可怪也欤(yú)！

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