提(tí)到(dào)湘西赶尸，大家可能没(méi)见(jiàn)过但肯定听过。不论是(shì)影视剧还是小说里，很多剧情都(dōu)是以湘西赶尸(shī)为原(yuán)型。湘西赶尸，是(shì)利(lì)用(yòng)什么原理能让尸(shī)体行走(zǒu)和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西(xī)地区的一种巫文化。是将客(kè)死他乡(xiāng)之人的尸体带(dài)回(huí)家乡的一种方法，好让(ràng)他们(men)落叶归(guī)根，入(rù)土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸(shī)又(yòu)是如何(hé)操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一般是(shì)对包括张家(jiā)界(jiè)市、湘(xiāng)西(xī)自治州、怀化市以及邵(shào)阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在(zài)内的整(zhěng)个(gè)湖(hú)南西部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是(shì)船运(yùn)的方式。但，三峡(xiá)的一(yī)段水(shuǐ)路并不(bù)平稳，船只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有发生，为了死(sǐ)者的安全，船运也(yě)逐渐淘(táo)汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如(rú)何能行走？影视剧我们(men)常(cháng)能看到，午夜(yè)时(shí)分，赶尸人都穿(chuān)着(zhe)一(yī)双(shuāng)草鞋，身(shēn)上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头上戴(dài)一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包符(fú)，走在(zài)尸体前面，嘴里(lǐ)还念(niàn)念有词(cí)“湘(xiāng)西赶尸(shī)，生(shēng)人回避”。而尸(shī)体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体(tǐ)，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如(rú)何行走的？对于(yú)这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说(shuō)有运尸匠会只留下尸体的头(tóu)和四肢而抛(pāo)弃躯(qū)干，而另用稻草等(děng)扎一个新躯(qū)干(gàn)。而搬运时一名运(yùn)尸匠(jiàng)会(huì)把尸体背上，然后一(yī)起套(tào)上(shàng)黑尸布(bù)。为防止(zhǐ)死者(zhě)家属看(kàn)穿，赶尸(shī)匠会独(dú)办收殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目的地(dì)两三天前，赶尸(shī)人会(huì)事先通知死者家属(shǔ)，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一(yī)到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进寿木(mù)。入殓过程，全(quán)由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插(chā)手和旁观，正如出发时将尸体“扶出(chū)棺(guān)材”不(bù)允许窥视一(yī)样。入殓过程也(yě)必须是三更(gèng)半夜，而不允许(xǔ)其他(tā)人观看，依据赶尸人的说法是生人(rén)靠(kào)近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这只是(shì)害怕其(qí)他人发现(xiàn)他(tā)们将尸体分(fēn)解而编造(zào)出来的谎言(yán)。

但这种(zhǒng)解释没(méi)有说明(míng)如何(hé)同时(shí)运(yùn)多具尸体，也没有(yǒu)解释(shì)尸体如何(hé)蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认为运尸的(de)主(zhǔ)要工具是竹(zhú)子(zi)。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将(jiāng)数(shù)具(jù)尸体排(pái)在一起，前后(hòu)两名运(yùn)尸匠便(biàn)可抬竹(zhú)子运尸(shī)。尸体的双臂被(bèi)绑(bǎng)在(zài)竹子上，大袖使得竹子可(kě)以被遮住；而竹子的鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别韧性使得前进时会上下晃(huǎng)动，带(dài)动尸体(tǐ)同样上下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进了。

人(rén)死后尸体会(huì)发僵(jiāng)发硬(yìng)，利用竹子(zi)也确(què)实是个不错(cuò)的办法。并且(qiě)从川边(biān)到湘(xiāng)西，地(dì)理条件是(shì)向下倾斜(xié)的(de)，走(zǒu)的一般都是向下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动(dòng)能，尸体架子就能(néng)行动方(fāng)便，也(yě)省(shěng)劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心(xīn)选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好一个个背(bèi)上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私(sī)

一(yī)些(xiē)人是(shì)真赶尸，而在乱世一(yī)些(xiē)人(rén)则是(shì)以(yǐ)赶尸为由干着(zhe)走(zǒu)私的(de)行当。他们为(wèi)了(le)获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人(rén)的名头(tóu)，走私食盐、火柴等生(shēng)活(huó)必需品，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西的贫(pín)苦生活，再将(jiāng)他们的药(yào)材(cái)带出大山卖(mài)得高价(jià)。由于这些都是见不(bù)得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶尸人(rén)吗？

如(rú)今，由于科技的(de)发展，人(rén)们(men)思想的解放，赶尸已(yǐ)然(rán)不复存在。已悄然(rán)演变成了一种文化！在湘(xiāng)西一些地区每(měi)当夜幕(mù)降临，赶尸作为一项民(mín)俗用舞(wǔ)蹈形式呈现(xiàn)在游客面(miàn)前。当(dāng)神秘的色彩被科学荡涤(dí)，我们会(huì)发现湘(xiāng)西(xī)赶尸其实是特定历史文化环境(jìng)下(xià)楚巫文(wén)化(huà)的一个小(xiǎo)小延(yán)伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为满足人们(men)叶落归根(gēn)的心愿而(ér)将某些(xiē)传统文(wén)化(huà)资源(yuán)转化(huà)为(wèi)生计方式(shì)的结果(guǒ)。

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