什么叫人文关怀，人文关怀(huái)体现(xiàn)在(zài)哪些方面是关注人(rén)的生存(cún)与发展的。

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什(shén)么叫人文关怀，人文关怀体现在(zài)哪(nǎ)些(xiē)方面(miàn)

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西方的人文(wén)主义传(chuán)统(tǒng)，其核(hé)心在于肯定人(rén)性(xìng)和人的价值，

　　要求人的个性解(jiě)放和自(zì)由平等(děng)，尊重(zhòng)人的理性(xìng)思考(kǎo)，关怀(huái)人的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文关怀(huái)是指尊重人的主体(tǐ)地位(wèi)和个性差阿富汗是不是亡国了异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人(rén)的自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层递进(jìn)又密切相关的(de)几层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存在，更(gèng)是一种精神(shén)、文化(huà)的(de)存在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动(dòng)社会发展还是实(shí)现自身(shēn)发(fā)展(zhǎn)方面都居于核心(xīn)地位或支(zhī)配地位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求人的社会(huì)价值和个体价(jià)值的统(tǒng)一、作为手段(duàn)和目的的统一(yī)。

　　4、尊(zūn)重人(rén)的主体性(xìng)。

　　人不仅是物质生活的主(zhǔ)体(tǐ)，也是政治生活、精神生(shēng)活乃至整(zhěng)个社会(huì)生活(huó)的(de)主(zhǔ)体，因而(ér)也是改(gǎi)善(shàn)人的生活、提高人的(de)生活品(pǐn)质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多方面、多(duō)层次的需要(yào)。

　　不仅(jǐn)关心人物质层面的需要，更关心人精神(shén)文化(huà)层面的需要;不仅(jǐn)创造条件满足人(rén)的生存需要、享受需要，更着力于人的自(zì)我发展、自我完善需要(yào)的满(mǎn)足(zú)。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的(de)全(quán)面发(fā)展应当是自由、积极(jí)、主动的发展(zhǎn)，而不是由外力强(qiáng)制的发展(zhǎn);是(shì)各方面素质(zhì)都(dōu)得到较好(hǎo)的发展或达到一定水(shuǐ)平的(de)发展;是在(zài)承(chéng)认人的(de)差异性、特殊性基(jī)础上的(de)全面(miàn)发展(zhǎn)，是与个性发展相(xiāng)辅(fǔ)相(xiāng)成的全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人(rén)文(wén)主义是(shì)以人为(wèi)本位的世界观，集中体现(xiàn)为(wèi)对人本(běn)身的关(guān)注、尊重(zhòng)和重视，它着眼于生命(mìng)关怀(huái)，着眼于人性，注重人的存在、人的价值、人(rén)的(de)意义尤其(qí)是人的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既(jì)是社(shè)会的(de)主体、历史的(de)主体(tǐ)，又(yòu)是自身存(cún)在的(de)价值主体，人不(bù)同(tóng)于(yú)一般的物，它的根本是内在(zài)而非外在，因(yīn)此，文明(míng)建(jiàn)设的根本是(shì)精神。

　　人文精神倡(chàng)导把情感看作(zuò)人的基本存在方式，社会(huì)要关注人的精神(shén)状态和内在需求，避(bì)免人的(de)异(yì)化(huà)。

　　改革开放(fàng)以来，我国经济飞速(sù)发展(zhǎn)，人民的物质生活水平得到了极大的提高，物质文明的进步(bù)使人们的衣食之(zhī)忧得到解决，市场(chǎng)化为(wèi)人们带来了丰厚的利(lì)润与物质的享受(shòu)，但市场经济的实用(yòng)性(xìng)与功利性特征，又导致了(le)人文精神(shén)的弱化和(hé)消解。

　　所以，在市场经济条件下(xià)，在现代社会的激烈竞(jìng)争中，一方面是人们对精神(shén)情(qíng)感关(guān)怀的迫切(qiè)需(xū)要必将(jiāng)替代对物质生(shēng)活(huó)的(de)迫切需(xū)要，另一方面却(què)是这(zhè)种(zhǒng)需(xū)要与社会所能提(tí)供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的(de)全(quán)国(guó)宣传(chuán)工作会议上(shàng)，江泽民总书记(jì)对宣传工作提出(chū)了(le)以科学(xué)的理论武(wǔ)装人，以正确的舆(yú)论引导人，以高尚的精神(shén)塑(sù)造人，以优秀的作品鼓舞人的要(yào)求，这(zhè)一思想(xiǎng)立足(zú)于人(rén)的自身(shēn)建设尤其(qí)是(shì)精(jīng)神文明建(jiàn)设，真正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出(chū)了最(zuì)高领(lǐng)导者的远(yuǎn)见卓识，具有深远的(de)意(yì)义。

　　新闻(wén)报道作为(wèi)最(zuì)重要的宣传途径和最常(cháng)见的(de)文化载(zài)体，应(yīng)当(dāng)担负起(qǐ)历史的重任，体现出深刻的人文(wén)关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精(jīng)神的贯注又(yòu)将深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提升报道品味(wèi)、引(yǐn)发读者的思考与共鸣，从而完成新(xīn)闻信息(xī)价值和(hé)文化价值的双重构建，使(shǐ)新(xīn)闻报道(dào)赢得更多的读者(zhě)，为自身(shēn)的发(fā)展开拓更为广阔(kuò)的(de)天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文(wén)关怀并(bìng)不矛盾，二(èr)者之间(jiān)的关系是互(hù)动的。

　　人文关怀的其核心(xīn)在于肯定人性和人的价(jià)值。

　　要求人的个性解放(fàng)和(hé)自由平等，尊重人的理性(xìng)思(sī)考，关怀(huái)人的(de)精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文关怀是指尊重人(rén)的主体地位和个性差异，关心(xīn)人丰富(fù)多样的个体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关(guān)怀(huái)的提出，体现了执政党对人的(de)关怀、社会对人的关爱，严肃的思想政治工作开始关心人内心的感受，引导人们正确对待(dài)自己、他人和(hé)社会，正(zhèng)确对(duì)待(dài)困难、挫折和荣(róng)誉。

人文关怀(huái)是什(shén)么意(yì)思？

　　人文关怀就是(shì)对人的(de)生存状(zhuàng)况的关怀(huái)、对(duì)人的(de)尊严与符合人性的(de)生活条件的(de)肯定(dìng)，对(duì)人类的解放(fàng)与自(zì)由的追求。

　　人文关怀，一般(bān)认为(wèi)发(fā)端(duān)于西(xī)方的人文(wén)主(zhǔ)义传统，其(qí)核心(xīn)在于(yú)肯(kěn)定人性(xìng)和人的价(jià)值。

　　人文关怀是(shì)对人的生存状况(kuàng)的关注(zhù)、对人的(de)尊严(yán)与符合人性的生活条(tiáo)件的肯(kěn)定和(hé)对人类的解放与(yǔ)自由的追求(qiú)等等。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　在中国，人文(wén)关(guān)怀(huái)精神在西周(zhōu)初期就已经初见端倪，到春秋后(hòu)期(qī)逐渐形成，自此以后(hòu)，在中国社会(huì)和中国文(wén)化中经久(jiǔ)不衰，成为中国文化的精神和灵魂(hún)。

　　中(zhōng)国(guó)古代《周易》书中最阿富汗是不是亡国了早出现人文一词，意(yì)指人际间(jiān)相互关系准则。

　　在中国传统人文(wén)关怀(huái)思想中，在处(chù)理人(rén)与(yǔ)人之间的关(guān)系方面，提出了忠义(yì)理智信等规范，在处世立身方面提(tí)出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在(zài)远(yuǎn)神(shén)近人、以人为(wèi)本、注重人对于(yú)真(zhēn)善(shàn)的追求等方面做出了(le)规范和警示。

　　儒(rú)家(jiā)主张把(bǎ)精力集中到人事方面，提(tí)倡(chàng)以礼(lǐ)治国(guó)、以(yǐ)礼行世，为(wèi)儒(rú)家(jiā)文化开辟了一(yī)条远神(shén)而近人的人文主义道路(lù)。

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