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礼崩乐坏是(shì)什么(me)时期的(de)事(shì)件(jiàn)啊，礼崩(bēng)乐坏(huài)这个(gè)词产(chǎn)生于什么时代

　　西周(zhōu)末期是“礼崩(bēng)乐(lè)坏”发生的第一个(gè)导火线时期，此时的礼乐只是受到了局部的破坏(huài)，而到了(le)春(chūn)秋时(shí)期礼(lǐ)乐崩坏的程度便开始逐渐加深，特别是在战国后期，整个礼乐制度已(yǐ)被破坏得面目(mù)全非。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西周末期周王的统治不断受(shòu)到外族的(de)侵扰，而王(wáng)室内部各阶(jiē)级领略的意思的矛盾也在(zài)不断激化(huà)，周王朝(cháo)面临着即将灭(miè)亡的危(wēi)害(hài)。

　　而面对这种灾难(nán)的时候，各阶级的(de)统治者却(què)无动于(yú)衷。

　　由于(yú)周王(wáng)朝实(shí)行分封制，土地经常(cháng)赏赐(cì)给诸侯，周王室实际控制的(de)土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权(quán)的追求

　　“周郑(zhèng)交质”事(shì)件(jiàn)是周王(wáng)室(shì)东(dōng)迁之(zhī)后衰弱的一个重要(yào)标志，从前(qián)至(zhì)高(gāo)无上的周王(wáng)室能和诸侯国达成如此(cǐ)平(píng)等的契约，这本身就是因为自身地位下降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周王的失败(bài)更是让自身的(de)权(quán)威(wēi)受到(dào)了致命(mìng)一击。

　　从(cóng)此(cǐ)，在诸侯眼里，周王(wáng)室仅(jǐn)仅是一具空壳(ké)，并无(wú)实际的权力。

　　（一）西(xī)周社(shè)会(huì)大(dà)体情况

　　周武王灭(miè)商(shāng)后(hòu)建立(lì)了西周王朝，为巩固(gù)其统治，在国都附近(jìn)分封了许多诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯国的(de)建立成为周(zhōu)王室御外的屏障，也为统(tǒng)治(zhì)者的治理(lǐ)提供便利，但也为后来(lái)的(de)诸侯争霸、逾越王权埋下(xià)了隐患。

　　西周以善农耕而(ér)闻名，因(yīn)此，周(zhōu)的领略的意思农业十分发达，种植的粮食品种繁多，基本(běn)包(bāo)括了后世(shì)所有(yǒu)的基本品种(zhǒng)，而铸造、丝织等其他方面(miàn)也(yě)很(hěn)发(fā)达。

　　经济(jì)上发展，政治上稳定(dìng)，于是(shì)周王朝建(jiàn)立了一整套的礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王(wáng)即位后(hòu)就开始对外用兵，其(qí)子穆(mù)王除对外大规模用兵之外(wài)，还对(duì)内(nèi)加强(qiáng)镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共(gòng)三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大体(tǐ)情况

　　礼(lǐ)乐制度经过了两(liǎng)次大的摧残和动荡之后(hòu)，在(zài)战国时期(qī)，礼(lǐ)乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝代(dài)

　　礼崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于西周时期朝代蚂纳(nà)扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼(lǐ)，指(zhǐ)“周礼”，即五经(jīng)里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为(wèi)孔夫子感叹西周森严等级的分邦建(jiàn)国制度遭受诸侯(hóu)征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现可(kě)释义为伦理道德文(wén)化的日渐散失(shī)导致人(rén)心不古，世(shì)风日下的(de)现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中唐(táng)以来，礼崩乐坏(huài)，狂狡有作，自(zì)己制则，而(ér)事不(bù)稽。

　　成语(yǔ)用(yòng)法：联合式(shì)，作宾语、定语，含(hán)贬义(yì)。

　　《论(lùn)语阳货》三年之(zhī)丧，期(qī)已(yǐ)久矣。

　　君子(zi)三年不为(wèi)礼，礼必坏(huài)；三年不为乐，乐必崩。

　　释(shì)义：指周代封建制度的规章制度遭到极大的(de)破坏，寓意社会(huì)制度和文化秩序遭遇(yù)重大(dà)变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在(zài)中国古代是社会(huì)的典章(zhāng)制度和道德规(guī)范。

　　成(chéng)语(yǔ)造句

　　1、现实依(yī)据就是(shì)苟子所(suǒ)处的时闷灶代，的混乱迫(pò)使(shǐ)人(rén)们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此也引(yǐn)起对与礼乐密切相关的文艺(yì)的(de)重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐(lè)坏，纲常扫地以(yǐ)尽，中国封建社会的新阶段在旧秩序的(de)大(dà)动乱中到来。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制最健(jiàn)全之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点(diǎn)应得(dé)到修正。

　　4、它让我们看到，在(zài)春秋礼崩乐(lè)坏的社会现实掩映下的(de)温柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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