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礼崩乐坏是什(shén)么时期(qī)的事件(jiàn)啊，礼崩(bēng)乐坏(huài)这个词产生于什么时(shí)代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第(dì)一个导火线时期(qī)，此时(shí)的(de)礼(lǐ)乐只是受到了局(jú)部的(de)破坏，而到了春秋时期(qī)礼乐崩坏(huài)的程度便(biàn)开始(shǐ)逐渐加深，特别是在战国后期，整个礼乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西周末(mò)期(qī)周王的统治不(bù)断受到外族(zú)的侵(qīn)扰，而(ér)王(wáng)室(shì)内部各阶级的矛盾也在不(bù)断(duàn)激化，周王朝(cháo)面临着即(jí)将灭(miè)亡的危害。

　　而面对这种灾难的时(shí)候，各阶(jiē)级的统治者却无动于衷。

　　由(yóu)于周王朝实行(xíng)分封制，土地(dì)经常赏赐(cì)给诸侯，周(zhōu)王(wáng)室(shì)实际控制的土地就越来(lái)越少了。

　　（二）诸侯(hóu)对(duì)特权的(de)追求

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重要标志，从前至高无上的周王室能和(hé)诸侯国达成如此平等的(de)契(qì)约，这(zhè)本(běn)身就是(shì)因为自身(shēn)地位下降，能力衰弱到无法再凌驾佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗(jià)于诸(zhū)侯(hóu)之上。

　　此后(hòu)的“繻葛之战”周王(wáng)的(de)失(shī)败更是让自(zì)身的权威受(shòu)到了(le)致命(mìng)一击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里，周王室仅仅是一具(jù)空壳，并无(wú)实际的权力。

　　（一(yī)）西(xī)周(zhōu)社(shè)会大体情(qíng)况

　　周(zhōu)武王灭(miè)商(shāng)后建立了西周王朝，为巩固其统(tǒng)治(zhì)，在国(guó)都附近分封了许多(duō)诸侯国。

　　周(zhōu)朝的(de)分封制使(shǐ)得诸侯国的建立(lì)成为周王室御外的屏障(zhàng)，也为统(tǒng)治者的治理提供便利，但(dàn)也为后来的(de)诸(zhū)侯争(zhēng)霸(bà)、逾越王权(quán)埋(mái)下了隐患。

　　西周以善农耕(gēng)而闻名(míng)，因(yīn)此(cǐ)，周的农业十分发(fā)达，种植的粮食品种(zhǒng)繁多，基(jī)本包括了后世(shì)所有的基本(běn)品种(zhǒng)，而铸造、丝织等其他方面也(yě)很(hěn)发达。

　　经(jīng)济(jì)上发展，政(zhèng)治上稳定(dìng)，于是周王朝建(jiàn)立了一整套的(de)礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即(jí)位后就开始对外用兵，其(qí)子(zi)穆王除对外大(dà)规模(mó)用兵之外(wài)，还对内加强镇压，增重(zhòng)刑(xíng)罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五(wǔ)刑共三(sān)千条”。

　　（三(sān)）战(zhàn)国社(shè)会大(dà)体(tǐ)情况

　　礼乐制度经过(guò)了两次(cì)大的摧(cuī)残和动荡(dàng)之后，在战国时(shí)期(qī)，礼乐制度遭(zāo)到了极大(dà)的(de)崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出(chū)现(xiàn)于西周时(shí)期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即五经里面的(de)《礼(lǐ)》；乐，指(zhǐ)佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗庙堂之乐；原为(wèi)孔夫子感叹西周(zhōu)森严(yán)等级的分邦(bāng)建国(guó)制度遭受(shòu)诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而引(yǐn)起的社会秩序混(hùn)乱(luàn)。

　　现可(kě)释义为伦理道德文化的日渐散失导致(zhì)人(rén)心不(bù)古，世风日下的现象。

　　成(chéng)语出处：青章炳麟(lín)《与(yǔ)简竹(zhú)居书》：中唐以来(lái)，礼崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作(zuò)，自己制则，而事不稽。

　　成语(yǔ)用法：联(lián)合式，作宾语、定语，含(hán)贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不(bù)为乐(lè)，乐必崩。

　　释义(yì)：指周(zhōu)代封建(jiàn)制度的规(guī)章制(zhì)度遭到极大(dà)的破坏，寓意社会(huì)制度和(hé)文化秩(zhì)序遭遇重(zhòng)大变局，驱(qū)需内圣(shèng)佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗外王(wáng)之人改(gǎi)进。

　　礼(lǐ)在中(zhōng)国古(gǔ)代是社会的典章制(zhì)度和道德(dé)规范。

　　成(chéng)语造句(jù)

　　1、现实(shí)依(yī)据(jù)就(jiù)是苟子所处的时闷(mèn)灶代(dài)，的混(hùn)乱迫(pò)使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引起对与礼乐密切相(xiāng)关(guān)的(de)文艺的(de)重视。

　　2、唐末(mò)五(wǔ)代时期礼崩乐(lè)坏，纲常扫地以(yǐ)尽，中(zhōng)国封(fēng)建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期，认为春(chūn)秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正(zhèng)。

　　4、它让我们看到，在(zài)春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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