人(rén)死后(hòu)尾七是(shì)什么意思，头三尾七是什(shén)么意思是尾(wěi)七(qī)指的是人去(qù)世后的第四(sì)十三日，即人死后七七四十九天的最后(hòu)七天的。

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人死后(hòu)尾七是什(shén)么意思，头三尾七(qī)是什么意(yì)思

　　尾(wěi)七指的(de)是人去世(shì)后(hòu)的第(dì)四十三(sān)日，即(jí)人死后(hòu)七七四(sì)十九天的(de)最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡(bìn)习俗，是(shì)根据死者去世(shì)的时间(jiān)，再配(pèi)合天干地(dì)支(zhī)计算出来的日子及(jí)时(shí)辰(chén)。

　　然而(ér)习惯上大家(jiā)都认为“头七”指的是人去(qù)世(shì)后的第七日；

　　尾七是人(rén)死后七(qī)七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七(qī)七中(zhōng)，五七祭(jì)仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道(dào)建坛祭祷后，早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友家作客(kè)。

“头(tóu)七”和(hé)“尾七”是什(shén)么意思

　　头(tóu)七指的是人去(qù)世后(hòu)的第(dì)七日，最后一个七天就(jiù)是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家每隔七天就要举行一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来(lái)些纸、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗(sú)以(yǐ)为人死后其魂魄犹存，在(zài)七七四十九天前，死者的阴(yīn)魂要回家一(yī)次，具体时间由(yóu)道士(shì早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗)推算。

　　届时，丧(sàng)家把(bǎ)香烛(zhú)酒食摆好，在地上(shàng)铺一(yī)层(céng)炭(tàn)灰或草木灰，用以(yǐ)检验死者(zhě)回来的(de)足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气(qì)之屋的房檐(yán)下，据说阴魂(hún)见(jiàn)此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在(zài)家里(lǐ)多(duō)待一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后(hòu)，每隔七天做(zuò)一次佛事，设(shè)斋(zhāi)祭莫死(sǐ)者，依次至七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南北朝时就(jiù)已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为(wèi)丧葬(zàng)礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡(wáng)者修(xiū)福，俗信可以超度亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其(qí)活(huó)动颇多，而(ér)且(qiě)有(yǒu)简易与(yǔ)隆重(zhòng)之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重(zhòng)仪式，设灵位(wèi)、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到(dào)三岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡人(rén)姓名或称谓，或(huò)上(shàng)坟焚轮肢世香接亡灵(líng)回(huí)家，家中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五(wǔ)七(qī)祭仪尤重，这天(tiān)，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有送(sòng)现(xiàn)金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置锡箔(bó)元宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧(sēng)道(dào)念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天(tiān)腊肢(zhī)家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完(wán)成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友(yǒu)家(jiā)作客(kè)。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七(qī)

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