周公吐哺(bǔ)天(tiān)下归心的意(yì)思是什么意(yì)思，周(zhōu)公(gōng)吐哺天下(xià)归心的意思是(shì)什么解释(shì)是我要(yào)像周公一样，像天下(xià)英(yīng)雄一样真诚地臣服于我的。

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周公(gōng)吐哺天下归(guī)心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释

　　至于“周公赐养”的典故，据(jù)说周公(gōng)说(shuō)：“文王之(zhī)子(zi)，武王之弟，成王伯父，我(wǒ)世上不轻。

　　不(bù)过(guò)，一(yī)亩三抱头发，一顿饭三吐喂，还怕失去天下男人。

　　”这也表达了诗人当时的心情。

　　曹(cáo)操

　　当你用酒唱歌的时候，生(shēng)活如何！

　　比如早晨的露水更(gèng)难去(qù)。

　　慷慨而难忘。

　　如何解决问题(tí)？只有杜康。

　　清清(qīng)紫金，悠闲(xián)我的心。

　　但为了国王(wáng)的缘故，我现在一直在思(sī)考(kǎo)。

　　你，鹿(lù)，吃野苹(píng)果。

　　我(wǒ)有个客人吹长笛和笙(shēng)。

　　我(wǒ)什么时候能修(xiū)好？

　　忧虑(lǜ)来自于此，无(wú)法割断。

　　多了莫(mò)都钱，徒劳地用香村(cūn)。

　　戚阔谈旧(jiù)情。

　　月(yuè)亮明(míng)媚，星(xīng)星稀少，黑喜(xǐ)鹊向南飞。

　　绕着树(shù)转三圈，靠(kào)什么(me)树(shù)枝？

　　山(shān)不厌倦高，海不厌(yàn)倦深(shēn)。

　　周公(gōng)推，回到世界的中心。

　　《韩世外传》第(dì)三(sān)卷：“成王将伯秦（周(zhōu)公之子）赐(cì)给鲁国。

　　周公曰：“去！他的儿子不(bù)能成(chéng)为国家的骄傲(ào)。

　　他是(shì)文王的儿子，武王的弟弟，成王(wáng)的叔(shū)叔，他也在(zài)这个世界上。

　　我不(bù)是世(shì)界上的(de)光。

　　但(dàn)是，一(yī)次洗澡、三次(cì)染发(fā)、一顿(dùn)饭、三次喂食，仍然害怕在这个世界上(shàng)失去一个男人。

　　”

　　为了吸引(yǐn)来自(zì)世界各地的(de)人才，周公(gōng)不得不多次在(zài)洗(xǐ)澡时抱着头发(fā)，在一顿饭中多次吐(tǔ)出(chū)食物(wù)。

　　后来，他用“周公食、一浴、三抱、一顿饭、三吐(tǔ)”来表(biǎo)达他(tā)对(duì)人才的(de)渴求和(hé)对人才的追(zhuī)求。

周公吐(tǔ)哺天下归(guī)心(xīn)是什么(me)意思

　　首先来看“哺”这个字(zì)的意思，是指嘴(zuǐ)中正在咀嚼着(zhe)食物。

　　那么“周公吐哺”的意思就是，周公(gōng)吐出嘴中(zhōng)正在(zài)咀嚼着的食物。

　　“周公吐(tǔ)哺(bǔ)，天下归心”的意思(sī)是我愿(yuàn)如(rú)周公一(yī)般礼(lǐ)贤(xián)下士，愿天(tiān)下的英(yīng)杰(jié)真(zhēn)心归顺与我。

　　出自(zì)曹操《短歌行(xíng)》：“忧从中来(lái)，不(bù)可(kě)断绝。

　　越陌(mò)度阡，枉(wǎng)用相存(cún)。

　　契阔(kuò)谈讌，心念旧恩。

　　月(yuè)明星(xīng)稀，乌基顷(qǐng)鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。

　　周公(gōng)吐哺，天(tiān)下(xià)归心。

　　”

　　译文(wén)：

　　我久蓄(xù)于怀的忧愤(fèn)哟，突然喷涌而出(chū)汇(huì)成(chéng)长河(hé)。

　　远方宾客踏着田(tián)间小路，一个个屈驾前来探望我。

　　久别重(zhòng)逢(féng)欢宴畅谈，争着将(jiāng)往日的情谊诉说。

　　月光明(míng)亮星(xīng)光稀疏，一群寻(xún)巢乌鹊(què)向南飞去。

　　绕树飞了(le)三周(zhōu)却没敛翅(chì)，哪里(lǐ)才有它们栖身(shēn)之所？高(gāo)山不辞(cí)土石才(cái)见巍峨，大海不弃涓流才(cái)见壮阔。

　　我愿如周公一般礼贤(xián)下士，愿(yuàn)天下的英杰真心归(guī)顺与我。

　　《短歌行》是政治性很强(qiáng)的诗(shī)作，主(zhǔ)要是为曹渗祥操当时所实行的(de)政治(zhì)路(lù)线和政治策略服务的；然(rán)而它那政治内容和意(yì)义(yì)却完全熔铸在浓郁的(de)抒情意境之中。

　　全诗充分(fēn)发挥(huī)了诗(shī)歌(gē)的特长，准确(què)而巧妙(miào)地运用了比(bǐ)兴手法，达到寓理于情、以情感人的目(mù)的丛锋搏。

　　在那个时代，曹(cáo)操就已经(jīng)能够按照抒情诗的(de)特殊(shū)规律来取得预期(qī)的(de)社会效果，这一创作(zuò)经验是值得后人借(jiè)鉴的。

　　同(tóng)时因为曹操在当时强调“唯才是(shì)举”有一定的进步意义，所以他(tā)对(duì)“求(qiú)贤”这一主题所作的(de)高度艺(yì)术(shù)化的表现，也得到了历史的肯定。

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周公(gōng)吐哺天下(xià)归(guī)心的意(yì)思是什么意(yì)思当年非典为什么神秘结束了(sī)，周公吐哺(bǔ)天(tiān)下归(guī)心(xīn)的意思是什么解释

　　至于(yú)“周(zhōu)公赐养”的(de)典故，据说周公说：“文王(wáng)之子，武王之弟，成(chéng)王伯父，我世上(shàng)不轻(qīng)。

　　不过，一亩三抱头(tóu)发，一顿饭(fàn)三(sān)吐喂(wèi)，还怕失去天下男人。

　　”这也表达了(le)诗人当时的(de)心情。

　　曹操

　　当你用酒(jiǔ)唱歌的时候，生活如何！

　　比如早晨的露(lù)水更难去。

　　慷(kāng)慨而难忘(wàng)。

　　如(rú)何解决问(wèn)题？只有杜(dù)康。

　　清清紫金，悠闲我的心。

　　但为了(le)国王(wáng)的(de)缘(yuán)故，我现(xiàn)在一直在思考。

　　你(nǐ)，鹿，吃野苹果(guǒ)。

　　我有个客人吹长笛和(hé)笙。

　　我什(shén)么时候能修好？

　　忧虑来自于此，无法割断(duàn)。

　　多了莫都(dōu)钱，徒劳地用香(xiāng)村。

　　戚阔(kuò)谈旧(jiù)情。

　　月亮(liàng)明媚(mèi)，星星(xīng)稀少，黑喜鹊(què)向南飞。

　　绕着树转三圈，靠什么树(shù)枝？

　　山不(bù)厌倦高(gāo)，海不厌倦深(shēn)。

　　周公推，回到世界的中心。

　　《韩世外(wài)传(chuán)》第三卷：“成(chéng)王将(jiāng)伯秦（周公之子）赐(cì)给鲁国。

　　周公(gōng)曰(yuē)：“去！他的儿子不能成为国家的(de)骄傲。

　　他是(shì)文王的儿子，武王的弟弟，成王(wáng)的叔(shū)叔(shū)，他也在(zài)这个世界上。

　　我不(bù)是(shì)世界上的光(guāng)。

　　但是，一次洗澡、三次染发、一顿饭、三次喂(wèi)食(shí)，仍然害怕在这(zhè)个世界上失去一个(gè)男人。

　　”

　　为了吸引来自世界各地的人才，周公不得不多(duō)次(cì)在洗澡时(shí)抱着头发，在一顿饭(fàn)中多次吐出(chū)食物。

　　后(hòu)来，他用“周公食、一浴、三抱(bào)、一顿(dùn)饭、三吐”来表达他对人才的(de)渴求和对(duì)人(rén)才的(de)追求(qiú)。

周公吐哺天下(xià)归(guī)心是什么意思

　　首(shǒu)先来看“哺(bǔ)”这个字(zì)的(de)意思，是指(zhǐ)嘴中正(zhèng)在(zài)咀嚼着食(shí)物。

　　那(nà)么“周公吐哺”的意思就是(shì)，周(zhōu)公吐出嘴中正在咀嚼着的食(shí)物。

　　“周公吐(tǔ)哺，天下归心(xīn)”的意思是我愿如周公一般礼(lǐ)贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。

　　出自曹(cáo)操《短歌(gē)行》：“忧从中来，不可(kě)断(duàn)绝。

　　越(yuè)陌度阡，枉用相(xiāng)存。

　　契(qì)阔谈(tán)讌，心念旧恩。

　　月明星稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕(rào)树三匝(zā)，何枝(zhī)可依？山(shān)不厌高，海(hǎi)不厌深。

　　周公吐哺，天下归心。

　　”

　　译(yì)文：

　　我久(jiǔ)蓄(xù)于(yú)怀(huái)的(de)忧愤哟，突然(rán)喷涌而出(chū)汇成长河。

　　远方宾客(kè)踏(tà)着田间小(xiǎo)路，一个(gè)个屈驾前来探望我(wǒ)。

　　久别重逢欢宴畅谈，争着(zhe)将(jiāng)往日的情谊诉说。

　　月光明亮星光(guāng)稀疏，一群寻巢(cháo)乌鹊向南飞去(qù)。

　　绕树飞了三(sān)周(zhōu)却没敛翅，哪里(lǐ)才有它们栖身之(zhī)所？高山不辞土石才见(jiàn)巍峨，大海不弃涓流(liú)才(cái)见壮阔。

　　我愿如周公一般礼贤下士(shì)，愿天下的英杰真心归顺(shùn)与我。

　　《短歌行》是政治(zhì)性很强的诗作，主要是为曹渗祥操(cāo)当时所实行的政治路(lù)线和政治策略(lüè)服务(wù)的；然(rán)而它那政治内容和意(yì)义却完(wán)全熔(róng)铸在浓(nóng)郁的抒情(qíng)意境(jìng)之中。

　　全诗充分(fēn)发挥了诗歌的(de)特长，准确而巧妙地运用了比兴手(shǒu)法，达到寓理于情、以情感人(rén)的目(mù)的丛锋(fēng)搏。

　　在那个时代，曹(cáo)操就已经能(néng)够按照(zhào)抒情(qíng)诗的特殊规律来取得(dé)预期的社会效果，这一创作经验(yàn)是值得后(hòu)人借鉴的。

　　同时因为(wèi)曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步(bù)意义(yì)，所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术(shù)化的表现，也得到了历史的肯定(dìng)。

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